原文
何知其人富？財(cái)氣通門戶。
【原注】財(cái)旺身強(qiáng)，官星衛(wèi)財(cái)，忌印而財(cái)能壞印，喜印而財(cái)能生官，傷官重面財(cái)神流通，財(cái)神重而傷官有限，無(wú)財(cái)而暗成財(cái)局，財(cái)露而傷亦露者，此皆財(cái)氣通門戶，所以富也。夫論財(cái)與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財(cái)薄者，亦有財(cái)富有妻傷者，看刑沖會(huì)合。但財(cái)神清而身旺者妻美，財(cái)神濁而身旺者家富。
【任氏曰】：
身旺財(cái)弱無(wú)官者，必要有食傷；身旺財(cái)旺無(wú)食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財(cái)星得局，身旺官衰印綬重者，財(cái)?shù)卯?dāng)令，身旺劫旺，無(wú)財(cái)印而有食傷者；身弱財(cái)重，無(wú)官印而有比劫者，皆財(cái)氣通門戶也。財(cái)即是妻，可以通論也。若清財(cái)妻美，濁財(cái)家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財(cái)星生官，無(wú)食傷則財(cái)星亦淺，主妻美而財(cái)薄也；身旺無(wú)印，官弱逢傷，得財(cái)星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財(cái)星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無(wú)官，食傷有氣，財(cái)星不與劫連，無(wú)印而妻財(cái)并美，有印則財(cái)旺妻傷。此四者宜細(xì)究之。
甲申 丙子 壬寅 辛亥
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
壬水生于仲冬，羊刃當(dāng)權(quán)，年月木火無(wú)根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時(shí)亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會(huì)，則食神反得生扶，所謂財(cái)氣通門戶也。富有百余萬(wàn)，凡巨富之命，財(cái)星不多，只要生化有情，即是財(cái)氣通門戶，若財(cái)臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。
壬申 丙午 癸亥 戊午
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
癸水生于仲夏，又逢午時(shí)，財(cái)官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長(zhǎng)生，財(cái)星有氣，尤羨五行無(wú)木，財(cái)水泄而火無(wú)助，壬水可用。且運(yùn)走西北，金水得地，遺緒不豐，自創(chuàng)四五十萬(wàn)，一妻四妾八子。
何知其人貴？官星有理會(huì)。
【原注】官旺身旺，印綬衛(wèi)官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，財(cái)神旺而官星通達(dá)，官星旺而財(cái)神有氣，無(wú)官而暗成官局，官星藏而財(cái)神亦藏者，此皆官星有理會(huì)，所以貴也。夫論民與論子之法，可相通也，然有子多而無(wú)官者，身顯而無(wú)子者，亦看刑沖會(huì)合。但官星清而身旺者必貴；官星濁而身旺者必多子；至于得象得氣、得局、得格者，妻子富貴兩全。
【任氏曰】：
身旺官弱，財(cái)能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財(cái)能壞印，印衰官旺，財(cái)不現(xiàn)，劫重財(cái)輕，官能去劫，財(cái)星壞印，官能生印，用官，官藏財(cái)亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會(huì)，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點(diǎn)不混，財(cái)星又不出現(xiàn)，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個(gè)本身，所以有官無(wú)子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財(cái)有壞印，無(wú)才而暗成財(cái)局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無(wú)財(cái)，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無(wú)印，貧而無(wú)子，或有印逢財(cái)，亦同此論。
癸卯 癸亥 丁卯 辛亥
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此造官殺乘權(quán)，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢(shì)，官星有理會(huì)。第嫌初運(yùn)庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚書。然有其命必得其運(yùn)，如不得其運(yùn)，一介寒儒矣。
癸酉 丁巳 丙午 壬辰
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
丙火生于孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財(cái)生官，官制劫，更妙時(shí)透壬水，助起官星，以成既濟(jì)。三旬外運(yùn)走北方水地，登科發(fā)甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發(fā)也。
甲午 丙寅 辛酉 己丑
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
此造財(cái)臨旺地，官遇長(zhǎng)生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無(wú)水，清而純粹。春金雖弱，喜其時(shí)印通根得用，庚運(yùn)幫身。癸酉看登科；午運(yùn)殺旺，病晦刑喪；辛運(yùn)己卯年發(fā)甲入詞林；后運(yùn)金水幫身，仕路未可限量也。
乙巳 辛巳 庚辰 甲申
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
庚金生于立夏前五日，土當(dāng)令，火未司權(quán)，庚金之生坐實(shí)，且辰支申昌，生扶并旺，身強(qiáng)殺淺。嫌其財(cái)露無(wú)根逢劫，所以出身貧寒；一交丁運(yùn)，官星元神發(fā)露，戊寅己卯兩年，財(cái)星得地，喜用齊來(lái)，科甲聯(lián)登，又入詞林。書云，“以殺化權(quán)，定顯露門貴客”，此之謂也。
何知其人貧?財(cái)貧神反不真。
【原注】財(cái)神不真者，不但泄氣被劫也，傷輕財(cái)重傷氣泄，財(cái)輕官重財(cái)氣泄，傷重印輕身弱，財(cái)重卻輕身弱，皆為財(cái)神不真也。中有一味清氣，則不賤。
【任氏曰】：
財(cái)神不真者有九，如財(cái)重而食傷多者，一不真也；財(cái)輕喜食傷而印旺者，二不真也；財(cái)輕劫重，食傷不現(xiàn)，三不真也；財(cái)多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財(cái)星壞印，五不真也；忌印而財(cái)星生官，六不真也；喜財(cái)而財(cái)合閑神而化者，七不真也；忌財(cái)而財(cái)合閑神化財(cái)者，八不真也；官殺旺而喜印，財(cái)星得局者，九不真也。此九者，財(cái)神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財(cái)輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財(cái)星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財(cái)星生助官殺，有印財(cái)一衿易得，無(wú)印則老儒冠，此清貧之格，所為皆正也，財(cái)多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財(cái)利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥幸致富，亦不足貴也，凡敗業(yè)破家之命，初看似呼佳美，非財(cái)官雙美，即干支雙清，非殺印相生，即財(cái)臨旺地，不知財(cái)官雖可養(yǎng)命榮身，必先要日主旺相，主能任其財(cái)官，若太過(guò)不及，皆為不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚舉，宜細(xì)究之。
壬子 戊申 戊戌 辛酉
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
戊土生于孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會(huì)局，則財(cái)星反不真矣。兼之運(yùn)走西北金水之地，所以輕財(cái)重義，耗散異常，惟戌運(yùn)入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。
癸卯 甲寅 丁巳 己酉
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
此造財(cái)藏殺露，殺印相生，又聯(lián)珠相生，似乎貴格，所以祖業(yè)二十余萬(wàn)；不知年干之殺無(wú)根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財(cái)。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會(huì)，財(cái)不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長(zhǎng)生，竟遭餓死。
庚午 壬午 丙寅 庚寅
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此夏火逢金，財(cái)滋弱殺，兩支不雜，殺刃神清，定然名利雙輝。不知地支木火，不載金水，杯水車薪，不但不能制火，反泄財(cái)星之氣，夏月庚金敗絕，財(cái)之不真可知矣。早運(yùn)癸未、甲申、乙酉土金之地，豐衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗異常，數(shù)萬(wàn)家業(yè)，盡付東流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。
乙卯 乙酉 庚寅 壬午
甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
秋金乘令，財(cái)官并旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財(cái)星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財(cái)官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時(shí)干壬水，不能克火，反泄日元之氣，財(cái)財(cái)星不真矣。初運(yùn)甲申祿旺，早年入泮，其后運(yùn)走南方，貧乏不堪。
辛丑 丙申 癸巳 庚申
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此財(cái)星坐祿，一殺獨(dú)清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以財(cái)為用，申又合巳，則財(cái)更不真。初運(yùn)乙未甲午，木火并旺，祖業(yè)頗豐；一交癸巳，皆從申合，一敗如灰，竟為乞丐。
庚辰 乙酉 丁丑 乙巳
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
丁火日元，時(shí)逢旺地，兩印生身?；鹧娼鸠B，似乎富格，不知月干乙木，從庚而化，支會(huì)金局，四柱皆財(cái)，反不真矣。祖業(yè)亦豐，初運(yùn)丙戌丁亥，比劫幫身，財(cái)喜如心；戊子已丑，生金晦火，財(cái)散人離，竟凍餓而死。
何知其人賤？官星還不見。
【原注】官星不見者，不但失令被傷也。身輕官重，官輕印重，財(cái)重?zé)o官，官重?zé)o印者，皆是官星不見也。中有一味濁財(cái)，則不貧；至于用神無(wú)力而忌神太過(guò)，敵而不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運(yùn)不輔者，既貧且賤。
【任氏曰】：
此段原注太略，然富貴之中，未當(dāng)無(wú)賤，貧賤之中，未當(dāng)無(wú)貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官?gòu)?qiáng)制；如身弱印輕
不以官星生印，反以財(cái)星壞印；如財(cái)重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財(cái)，合此格者，忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖父積德，以致災(zāi)生不測(cè)，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無(wú)財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，合此格者，處貧困不改其節(jié)，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財(cái)改帛而戀金谷者，竟竟遭一時(shí)之顯戮，樂(lè)簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財(cái)星壞印，或官殺重?zé)o印，食傷強(qiáng)制，或官多忌財(cái)，財(cái)星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者?；蚣晒傩?，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細(xì)究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦了然矣。
丁丑 壬子 丁亥 甲辰
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北方，官星旺格；辰乃濕土，不能制水，反能晦火，謂清枯之象，官星反不真也。喜其無(wú)金，氣勢(shì)純清，其為人學(xué)問(wèn)真確，處世無(wú)茍，訓(xùn)蒙度日，苦守清貧，上等官星不見也。
丙辰 庚寅 丙午 壬辰
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
此造財(cái)絕無(wú)根，官又無(wú)氣，兼之運(yùn)走東南之地，幼年喪父，依母轉(zhuǎn)嫁他姓；數(shù)年母死，牧牛度日，稍長(zhǎng)則賣力傭工；后雙目失明，不能傭作，求乞自活。
丁卯 甲辰 辛亥 癸巳
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此春金逢火，理宜印化殺，財(cái)星壞印，癸水克丁，亥水沖巳，似乎制殺有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；財(cái)官本可榮身，而日空不能勝任，雖心專必欲求之。亦何蓋哉！出身未屬微賤。初習(xí)梨園，后因失音隨官；人極伶俐，且極會(huì)趨逢，隨任數(shù)年，發(fā)財(cái)背主，竟損納從九品出仕，作威作福，無(wú)所不為；后因犯事革職，依然落魄。
何知其人吉？喜神為輔弼。
【原注】柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢(shì)平順，內(nèi)體堅(jiān)厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來(lái)攻擊，亦不為兇，譬之國(guó)內(nèi)安和，不愁外寇。
【任氏曰】：
喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神勢(shì)，一生有吉無(wú)兇，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而無(wú)喜神，歲運(yùn)不逢忌神無(wú)害，一遇忌神必兇，如戊土生于寅月，以寅中甲木為用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生，不來(lái)克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午為喜神，則金見水而畏，亦不來(lái)克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水為忌神，以比動(dòng)為
喜神，所以用官用印有別，用官者，身旺可以財(cái)為喜神，用印身弱，而后用官為喜神，無(wú)喜神，而用神得秉令，氣象雄壯，大勢(shì)堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭(zhēng)不妒者，即遇忌神，亦不為兇。如原局無(wú)喜神，有忌神，或暗伏或出現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭(zhēng)或妒，或用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引出忌神、助起忌神，譬之國(guó)家有奸臣，私通外寇，兩來(lái)夾攻，其兇立見。論土如此，余皆類推。
甲子 丙寅 戊寅 己未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
春初土虛，殺旺逢財(cái)，以丙火為用，喜其財(cái)印相隔，生生不悖；更妙未時(shí)幫身為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無(wú)兇，仕至觀察，后退歸優(yōu)游林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。
丙申 己亥 庚辰 戊寅
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
此寒金喜火，得時(shí)支寅木之生，則火有焰，然有財(cái)殺，必先身旺。妙在年支坐祿，三印貼生，更妙亥水當(dāng)權(quán)，申金含生忘沖。無(wú)火則土凍金寒，無(wú)木則水旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無(wú)兇無(wú)險(xiǎn)，登科發(fā)甲，宦海無(wú)波，后裔濟(jì)美，壽至八旬之外。
何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻。
【原注】財(cái)官無(wú)氣，用神無(wú)力，不過(guò)無(wú)所發(fā)達(dá)而已，亦無(wú)刑兇也。至于忌神太多，或刑或沖，歲運(yùn)助之。輾轉(zhuǎn)攻擊，局內(nèi)無(wú)備御之神，又無(wú)主從，不免刑傷破敗，犯罪受難，到老不古。
【任氏曰】：
忌神者，損害體用之神也。故八字先要有喜神，則忌神無(wú)勢(shì)。以忌神為病，以喜神為藥，有病有則吉，有病無(wú)藥則兇，一生吉少兇多者，皆忌神得勢(shì)之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木為當(dāng)令這忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安頓得好，又逢歲運(yùn)扶喜抑忌，亦可轉(zhuǎn)兇為吉；歲運(yùn)又不來(lái)扶喜抑忌，又不與忌神結(jié)黨者，不過(guò)終身碌碌，無(wú)所發(fā)達(dá)而已；若無(wú)火之化、金之制，又遇水之生，歲運(yùn)又黨助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)相攻，兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。
乙亥 戊寅 丙子 甲午
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
丙火生于寅月，印星當(dāng)令，時(shí)逢刃旺，甲乙并旺透，四柱無(wú)金；寅亥化木，子水沖破，官星無(wú)用，必以月干戊土為用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所謂忌神輾轉(zhuǎn)攻也。初交丁丑，生助用神，祖業(yè)十余萬(wàn)，其樂(lè)自如；一交丙子，火不通根，父母雙亡，連遭回祿；乙亥水木并旺，又遭回祿，克三妻四子，赴水而亡。
辛巳 庚寅 丙辰 己丑
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
丙火生寅，木嫩火相，未為旺也，生丑時(shí)，竊去命主元神，以寅木為用。所嫌庚金當(dāng)頭之忌，木嫩逢金，火虛見泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼喪父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風(fēng)霜，稍成家業(yè)；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。
何知其人壽？性定元神厚
【原注】靜者壽，柱中無(wú)沖無(wú)合，無(wú)缺無(wú)貪，則性定矣。元神存者，不特精氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財(cái)神不滅，傷官有氣，身弱印旺，提綱輔主，用神有力，時(shí)上生根，運(yùn)無(wú)絕地，皆是元神厚處。細(xì)究之，大率甲乙寅卯之氣，不遇沖戰(zhàn)泄傷、偏旺浮泛而安頓得所者心壽。木屬仁，仁者壽，每每有驗(yàn)，故敢施之于筆。若貧賤之人而亦能壽者，以其稟得一個(gè)身旺，或身弱而運(yùn)行生地，食祿不缺故耳。
【任氏曰】：
仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閑神，所化者皆用神，沖去者皆忌神，留存者皆喜神，無(wú)缺無(wú)陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財(cái)，財(cái)輕遇食，身旺而食傷發(fā)秀，身弱而印綬當(dāng)權(quán)，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時(shí)支有情，行運(yùn)與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細(xì)究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。
辛丑 癸巳 甲子 丙寅
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此從巳火起源頭，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲祿居寅，癸祿居子，丙祿居巳，官坐財(cái)?shù)?，?cái)逢食生，五行元?jiǎng)⒔院?，四柱通根生旺，左右上下有情，為人剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資，貴至三品，富有百萬(wàn)，子十三人，壽至百歲，無(wú)疾而終。
己酉 乙亥 丙寅 戊子
甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
此以酉金為源頭，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。鄉(xiāng)榜出身，仕至觀察，為人寬厚端方，九子二十四孫，富有百余萬(wàn)，壽至百二十歲，無(wú)疾而終。
己酉 辛未 壬寅 壬寅
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此以未土為源頭，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而純粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；為人品行端方，廉和仁厚；八子十九孫，壽至九旬有六。
丁未 庚戌 庚辰 丙子
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此以丁火為源頭，生土，土生金，兩藏財(cái)庫(kù)，身旺用官。中年行運(yùn)不背，所以早登鄉(xiāng)榜，名利雙輝。為人有剛明決斷之本，無(wú)刻薄欺瞞之意。惜乎無(wú)木，火之元神不足，孫枝雖旺，子息未免多損之憂。
乙未 戊寅 乙卯 庚辰
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此支類東方，正曲直仁壽格，大勢(shì)觀之，財(cái)官有氣，名利裕如。第五行火不出現(xiàn)，財(cái)之元神虛脫，寅卯東方木旺，官司星之根亦薄。所以一生操剝削，資囊未滿先傾，且平生仗義疏財(cái)；為人無(wú)驕諂，存古道，苦守清貧；生四子皆得力，壽至九十四歲。
癸丑 甲寅 戊戌 庚申
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
戊戌日逢庚申時(shí)，食神有力，殺旺無(wú)印，足以強(qiáng)制。生八九子，有三四子貴顯而授一品之誥封者，土金有情之妙也。其為人貪惡兩備者，不能化殺之故也，婬靡無(wú)禮者，火不現(xiàn)，水得地之故也。蓋寅申沖，則丙火必壞，丑戌刑則丁火亦傷，兼之癸水透，則日主之心志必合，而求之不顧；寅戌支藏之火，暗中克盡，夫火司禮，為人豈可無(wú)禮？無(wú)禮則無(wú)所不為矣！設(shè)使年干癸水，換于丁火，未有不仁德者也。其富貴福壽，皆申時(shí)之力，亦祖德宗功所致也。后生落頭疽而死，由已積惡多端，而天誅之矣。
戊辰 庚申 己卯 戊辰
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此土金傷官，辰中癸水，正財(cái)歸庫(kù)，申中壬水，正財(cái)逢生，劫雖旺，而不能奪；且土氣盡歸于金，傷官化劫，暗處生財(cái)，兼之獨(dú)殺為權(quán)，故為人權(quán)謀異眾，地支皆陰濕之氣，作事詭譎多端，一生所重者財(cái)，而少仁義，至四旬無(wú)子，娶兩妾又無(wú)子。壽至九旬外，異財(cái)如命，卒后家業(yè)四十余萬(wàn)，分奪而盡。細(xì)究之，皆因財(cái)星守于藏蓄，不得流行之故也，財(cái)不流行，秋金逢土而愈堅(jiān)，生意遂絕耳，大凡財(cái)厚無(wú)子者，皆類此格，故無(wú)子之人，其性情必多鄙吝，不知財(cái)散則民聚，倘使富人無(wú)子能輕其財(cái)于親族之中，分多潤(rùn)寡，何患無(wú)子哉？即如此造，金氣太堅(jiān)，水不露頭，未得生生之妙，能散其財(cái)，則金自流行，子必招矣。然散亦有功過(guò)，散財(cái)于僧道，有過(guò)無(wú)功；散財(cái)于親族，有功無(wú)過(guò)。修德獲報(bào)，人事原可挽回；作善隆祥，天心詎難感召，壽本五福之首，壽而無(wú)子，終于無(wú)益；與其富壽而無(wú)子，不若貧壽而有子也。
何知其人夭？氣濁神枯了。
【原注】氣濁神枯之命極易看，印綬太旺，日主無(wú)著落，財(cái)殺太旺，日主無(wú)依倚，忌神與喜神雜而虞，四柱與用神反而絕，沖而不和，旺而無(wú)制，濕而滯，燥而郁，精流氣泄，月悖時(shí)脫，此皆無(wú)壽之人也。
【任氏曰】：
氣濁神枯之命，易中之難看者，“氣濁神枯”四字，可分言之，濁字作一弱字論，氣濁者，日主失令，用神淺薄，忌神深重，提綱與時(shí)支不照，年支與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運(yùn)與喜用無(wú)情，反與忌神結(jié)黨，雖不壽而有子。神枯者，，身弱而印綬太重，身旺而克泄全無(wú)，然重用印，而財(cái)星壞印，身弱無(wú)印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火炎土燥而木枯者，皆夭而無(wú)子也。
乙丑 乙酉 丙辰 辛卯
甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
此造三印扶身，辰酉合而不沖，四柱無(wú)水，似呼中格。第支皆濕土，晦火生金，辰及木之余氣，與酉合財(cái)，木不能托根，與酉化金，則木反被其損，天干兩乙，地支不載，凋可知矣，由此推之，日元虛弱，至午運(yùn)，破酉衛(wèi)卯，得一子；辛巳全會(huì)金局壞印，則元?dú)獯髠?，?huì)財(cái)則財(cái)極必反，夫婦雙亡。
己丑 戊辰 辛亥 戊戌
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行無(wú)木，未得疏揚(yáng)之利；一點(diǎn)亥水克絕，支藏甲乙，無(wú)從引助；然春土氣虛，藏財(cái)可用，初運(yùn)東方木地，疪蔭有余；寅運(yùn)得一子。乙丑運(yùn)，土又通根而夭。
壬寅 壬寅 甲寅 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
春木重逢祿，支得申時(shí)，似乎時(shí)殺留清，不知木旺金缺，必要有火才佳；天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙支，逢三壬回克，家業(yè)敗盡，夭而無(wú)子。凡水木并旺無(wú)土者，最忌火運(yùn)，即不傷身，刑耗異常。若俗論必用申金，兩火克金之故也。如丙火克金為害，則前之乙已運(yùn)，緊克申金，而且三刑，何反美乎？
辛丑 辛丑 癸酉 癸丑
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此重重濕土，疊疊寒金，癸水濁而且凍，所謂陰之甚，寒之至者也。毫無(wú)生發(fā)，氣濁神枯，故春人愚昧不堪，一事無(wú)成，至戊戌運(yùn)，生金克水而夭。以俗論之，兩干不雜，金水雙清，地支三殺，殺印相生之美，定為貴格，前則春木帶嫩金。斬削成大器，皆作名利兩全之格也，不知夭命，皆類此格，學(xué)者宜深究之。