溫庭筠《過分水嶺》詩詞閱讀標準答案及全詩賞析，是由經(jīng)典國學堂從海量的中小學考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標準答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

過分水嶺
溫庭筠
溪水無情似有情，入山三日得同行。
嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

試題
1．這首詩的第一句中的“似”字能否換為“卻”或“亦”?為什么?
2．有人在評論這首詩時曾說，“有情”二宇是金詩的關(guān)鍵。你是否同意“關(guān)鍵”之 說?為什么?請結(jié)合全詩簡要賞析。
3.韓愈在論述七言詩時曾發(fā)表過這樣的觀點：六字尋常一字奇。簡要指出“溪水無情似有情”一句中的“似”字“奇”在哪？起什么作用？（4分）
4.“惜別潺湲一夜聲”運用了什么修辭手法？達到了怎樣的修辭效果？(2分)

閱讀答案
1．不能。溪水是沒有感情的自然物，說它有情是一種主觀感覺，用“似”表現(xiàn)的正是這樣一種不確定、不肯定的主觀感覺；“卻”表強烈轉(zhuǎn)折，若換為“卻”，則過于生硬，沒了情趣；“亦”表并列，若換為“亦”，則“無情”“有情”失去主次。
2．本詩寫溪水與詩人“同行”“惜別”都為了寫溪水的“有情”，可見“有情”是全詩的關(guān)鍵。
3.“似”字將人的主觀情感注入客觀景物之中,使本無生命的溪水充滿了情趣；（2分）        在結(jié)構(gòu)上，這個字勾聯(lián)以下三句，“同行”、“分頭”、“惜別”這些情感皆由此而來。（2分）
只答引出下文給1分
4.用擬人，使本無生命的溪流充滿了人的惜別之情，顯得情趣盎然。
   （手法1分，效果1分）

                                                                     
二：
1)這首詩運用了什么表現(xiàn)手法來寫“溪水”？表達了詩人怎樣的情感？（4分） 
(2)有人認為，“溪水無情似有情”中的“似”字改成“卻”字更好，你是否同意這一觀點？請結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡要賞析。（4分）
參考答案
（1）擬人。前一首詩寫一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。詩人由溪水的“有情”表現(xiàn)自己對溪水的依依惜別之情。
（2）可以有兩種答案：
①不同意。溪水本無情，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。“似”字暗透出這只是詩人時或浮現(xiàn)的一種主觀感覺，語意靈動輕妙；并設(shè)置懸念，引導讀者去體悟作者的感情。
②同意。在“入山三日”的旅程中，溪水與旅人一路相伴，慰藉他寂寞；而將別之際，又一夜潺湲，依依惜別。“卻”字肯定并強調(diào)了溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美。而“似”字無此意味。

【譯文】
溪水本是無情的，但入山這三天里，得到了它的同行，便有了情感。前邊就是分頭之處了，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。

賞析：
唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的《過分水嶺》是一首膾炙人口的七言絕句。此詩化無情之物為有情，抒寫作者在過分水嶺時與溪水的一段因緣及其感受。

化無情之物為有情，往往是使平凡事物富于詩意美的一種藝術(shù)手段。這首短詩，很能說明這一點。
詩中所寫的分水嶺，大約是今陜西略陽縣東南的嶓冢山。這是秦蜀或秦梁間往來必經(jīng)之地，在唐代是著名的交通要道，故一般徑稱分水嶺而不必冠以所在地。題稱“過分水嶺”，實際上寫的是在過分水嶺的行程中與溪水的一段因緣，以及由此引起的詩意感受。
此詩語言樸素而似散文，然而卻頗富情趣。不僅把一條山間溪流擬人化了，而且擬的還是個癡情的小女生，她不辭辛苦的送行三日，離別前夜終于忍不住嗚咽起來，給人感覺既可愛，又有情，甚至惹人想溫言而又輕柔的替飛卿去撫慰她。可以想象，此條溪流必然是娟秀而溫婉的，而且和飛卿一路相處愉快，否則飛卿大概也不會有這般佳興。
首句就從溪水寫起。溪水是沒有感情的自然物，但眼前這條溪水，卻又似乎有情。在這里，“無情”是用來引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是圍繞著它來具體描寫的。“似”字用得恰到好處，它暗透出這只是詩人時或浮現(xiàn)的一種主觀感覺。換成“卻”字，便覺過于強調(diào)、坐實，可是能夠肯定并強調(diào)溪水的有情，賦予溪水一種動人的人情美；改成“亦”字，又不免掩蓋主次，使“無情”與“有情”平分秋色。只有這個“似”字，語意靈動輕妙，且與全詩平淡中見深情的風格相統(tǒng)一。這一句在點出“有情”的同時，也就設(shè)置了懸念，引導讀者去注意下面的解答。
次句敘事，暗點感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是漢水與嘉陵江的分水嶺，因為山深，所以“入山三日”方能到達嶺頭。山路蜿蜒曲折，緣溪而行，故而行旅者感到這溪水一直在自己側(cè)畔同行。其實，入山是向上行，而水流總是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水雖不斷向相反方向流逝，而其潺湲聲卻一路伴隨。因為深山空寂無人，旅途孤孑無伴，這一路和旅人相伴的溪水便變得特別親切，仿佛是有意不離左右，以它的清澈面影、流動身姿和清脆聲韻來慰藉旅人的寂寞。讀者從“得同行”的“得”字中，可以體味到詩人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也于“得”字中見出。
“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當?shù)巧蠋X頭，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地涌起依依惜別之情。但卻不從自己方面來寫，而是從溪水方面來寫，以它的“惜別”進一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，仿佛是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當將別之際，卻極其自然地感覺這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這里，詩人巧妙地利用了分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會溪聲。聯(lián)想的豐富曲折和表達的自然平易，達到了和諧的統(tǒng)一。寫到這里，溪水的“有情”已經(jīng)臻于極致，詩人對溪水的深情也自在不言中了。
分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到過這條溪水的旅人，何止萬千，但似乎還沒有人從這個平凡景象中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)詩。由于溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發(fā)現(xiàn)溪水這樣的伴侶，并賦予它一種動人的人情美。這里，與其說是客觀事物的詩意美觸發(fā)了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上?；療o情為有情，前提是詩人自己有情。

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