蘇軾《題西林壁》詩(shī)詞閱讀練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案及翻譯賞析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

題西林壁
蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
題：寫(xiě)上。
西林：西林寺，在廬山。
橫看：正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說(shuō)橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè)：側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端——南端或北端看。
嶺：頂端有道路可走的山，形狀長(zhǎng)而平。
峰：山頂端，形狀尖而高。
  廬山：在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。
  只緣：只因?yàn)椤?br /> 此山：指的是廬山。側(cè)：側(cè)面。 　　
各不同：不相同。 　　
不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。 　　
真面目：指廬山真實(shí)的景色。 　　
緣：同“原”，因?yàn)?；由于?br />

一：解釋下列詞
題：__西林：____　　  只緣：_____不識(shí)：____   橫看：__　
二：
《題西林壁》的作者是_____代詩(shī)人__________，著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“        ”。除了《題西林壁》他還寫(xiě)了               。前兩句寫(xiě)了詩(shī)人從_____、____不同的角度，處在______、______、______、______不同位置觀看_____的感覺(jué)。這兩句詩(shī)的意思是________。
2.俗話說(shuō)：“當(dāng)事者迷，旁觀者清。”詩(shī)中有哪句詩(shī)說(shuō)明這個(gè)道理，請(qǐng)?zhí)钤跈M線上。
3、《題西林壁》前兩句寫(xiě)          ，后兩句寫(xiě)           ，這首詩(shī)借寫(xiě)廬山的自然景象，還告訴我們                                                         。
4、《題西林壁》這首詩(shī)中，有三組反義詞，分別是
(       )—— (       )， (       )—— (     )， (     )—— (       )。

三、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是（?。┆?br /> A.對(duì)復(fù)雜的事物，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。
B.對(duì)復(fù)雜的事物，應(yīng)多角度觀察，多方面調(diào)查了解，抓住主要的方面思考。
C.對(duì)復(fù)雜的事物，既要多方面觀察，調(diào)查了解，又要親身去體驗(yàn)，去分析。

參考答案：
題：書(shū)寫(xiě)
西林：西林寺　　
只緣：只是因?yàn)?br /> 不識(shí)：不知道　
橫看：正面看　

二
1、宋    蘇軾    三蘇    《惠崇春江曉景》    橫    側(cè)   遠(yuǎn)    近   高   低   廬山    在正面看都是連綿不斷的山嶺，在側(cè)面看都成了一座座山峰。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。
2、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
 3、寫(xiě)景    明理    要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上。
 4、 橫    側(cè)   遠(yuǎn)    近   高   低

三、C


翻譯：
橫看廬山是雄奇的大嶺，側(cè)看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉(zhuǎn)移，從高處、低處、遠(yuǎn)處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認(rèn)識(shí)廬山的真正面目，只因?yàn)樽约荷硖帍]山之中。

[賞析]
    蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
　　開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

　　這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

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