李白古詩(shī)歌鑒賞試題詩(shī)詞閱讀練習(xí)及標(biāo)準(zhǔn)答案，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？
參考答案：“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
“折柳曲的寓意”、“本詩(shī)的思鄉(xiāng)之情”、“折柳的關(guān)鍵作用”三點(diǎn)，每答出一點(diǎn)給2分。如認(rèn)為“折柳”不是全詩(shī)的關(guān)鍵，但能夠自圓其說(shuō)，可根據(jù)具體情況考慮給分。
注釋：
1.洛城：洛陽(yáng)。2.《折柳》：即《折楊柳》笛曲，樂(lè)府"鼓角橫吹曲"調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四："《樂(lè)府雜錄》云：'笛者，羌樂(lè)也。古典有《折楊柳》、《落梅花》'。故謫仙《春夜洛城聞笛》……杜少陵《吹笛》詩(shī)：'故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？'王之渙云：'羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。'皆言《折楊柳》曲也。"
簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)當(dāng)是開元二十三年（735）李白游洛陽(yáng)時(shí)所作。描寫在夜深人靜之時(shí)，聞笛聲而引起思鄉(xiāng)之情。王堯衢《唐詩(shī)合解》："忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠(yuǎn)揚(yáng)，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈(zèng)別，而笛調(diào)中有《折楊柳》一曲。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園。本是自我起情，卻說(shuō)聞?wù)?#39;何人不起'，豈人人有別情乎？只為'散入春風(fēng)'，滿城聽得耳。"
 
 
 
2005福建卷高考題：
10．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李  白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
（1）詩(shī)中的"雁引愁心去"一句，有的版本寫作"雁別秋江去"。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）
（2）對(duì)第三聯(lián)"云間連下榻，天上接行杯"所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）
參考答案：
10．(6分)
(1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對(duì)即可)
答“雁別秋江去”，言之成理亦可。
(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(意思對(duì)即可)


【賞析】：
　　乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)，秋季作這首詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。岳陽(yáng)樓座落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于開元四年（716）擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。歷代遷客騷人，登臨游覽，莫不抒懷寫志。李白登樓賦詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。詩(shī)人首先描寫岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。”岳陽(yáng)，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無(wú)際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見(jiàn)。
　  李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂(lè)和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來(lái)。”詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好象被賦予生命，你看，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來(lái)了團(tuán)圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來(lái)”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。“山銜好月來(lái)”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
　  詩(shī)人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽(yáng)樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。誠(chéng)然，詩(shī)人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表何等瀟灑自如，情調(diào)何等舒展流暢，態(tài)度又何其超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
　  整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒(méi)有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，卻無(wú)處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，可謂自然渾成，巧奪天功。
 
 
 

2004年浙江省高考語(yǔ)文試題
菩薩蠻
李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

(1)   古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。
(2) 關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

參考答案
①“空"字表達(dá)了苦苦等待而沒(méi)有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
②游子思?xì)w鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見(jiàn)之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無(wú)期，更添愁苦。 思婦盼歸人：上片寫思婦見(jiàn)晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見(jiàn)鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無(wú)期。二者兼有：全詞以游子思?xì)w鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達(dá)了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
賞析：此首望遠(yuǎn)懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見(jiàn)遠(yuǎn)樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺(jué)凄黯。此兩句，白內(nèi)而外。“瞑色”兩句，自外而內(nèi)。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺(jué)寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點(diǎn)明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來(lái)。烏歸飛急，寫出空間動(dòng)態(tài)，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠(yuǎn)懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應(yīng)，仍以境界結(jié)束。但見(jiàn)歸程，不見(jiàn)歸人，語(yǔ)意含蓄不盡。    


2004年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文
16. 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
聽蜀僧濬彈琴
李白
蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。
客心洗流水②，余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
注：① 綠綺：古代名琴。 ② 流水：借用“高山流水”典故。
③ 霜鐘：《山海經(jīng)中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。
（1）詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？
（2）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。
參考答案
（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝） “萬(wàn)壑松”寫出了琴聲的音樂(lè)效果。
（2）① 寫出了曲終時(shí)的景色。 ② 寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。



2008年江蘇省高考語(yǔ)文試題
10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
登金陵鳳凰臺(tái)
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
（1）分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。（4分）
（2）“總為浮云能蔽日”—句中用了何種修辭方法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？（4分）
10．【參考答案】（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。
【考點(diǎn)】鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的形象、思想內(nèi)容和表達(dá)技巧（能力層級(jí)為D級(jí)）
【解析】”
（1）頷聯(lián)具體寫的是，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?，那一時(shí)的烜赫，在歷史上留下了什么有價(jià)值的東西呢！概括起來(lái)，是寫六朝古都的歷史遺跡。頸聯(lián)具體寫的是，西南三峰并列著，只能見(jiàn)到一半，而另一半似乎隱于青天之外；一條大江，看起來(lái)被白鷺洲分割成兩道。概括起來(lái)，是寫金陵美麗的自然風(fēng)物。頷聯(lián)反映了六朝繁華不再；頸聯(lián)反映江水永流，自然永恒。作者通過(guò)自然的永恒反襯歷史繁華的短暫，抒發(fā)了人事滄桑之感。
（2）以“浮云”比喻奸邪，以“日”比喻君王和賢人。作者以浮云蔽日為喻，寫奸邪為非作歹、君王被奸邪所蒙蔽，寫包括自己在內(nèi)的賢者不得任用。“使人愁”，點(diǎn)明了作者的思想感情，而浮云蔽日、不見(jiàn)長(zhǎng)安，是愁產(chǎn)生的原因。



2010年北京卷
13.讀下面這首詩(shī)，完成①、②題。（7分）
古風(fēng) （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂輝①，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌《行路難》。
注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鴛鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
①    下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.    前四句，寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)激發(fā)的基調(diào)。
B.     詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
C.     七、八句借助于描寫百日將近、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。
D.    九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鵷鸞 竟巢于惡樹之中 學(xué)科網(wǎng)(www.zxxk.com)--教育資源門戶，提供試卷、教案、課件、論文、素材及各類教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊！，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
②    結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。
1.A。
2.①．對(duì)榮華易逝，世事多舛的人生境遇的感慨。
  ②．對(duì)黑白顛倒，小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
  ③．對(duì)懷才不遇，壯志未酬的自身遭際的激憤。



2008年湖南卷
15閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(5分)
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李白
揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

龍標(biāo)野宴
王昌齡
沅漠夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。
莫道弦歌愁遠(yuǎn)誦，青山明月不曾空。
兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析
答：李白詩(shī)中的“愁”是懷人之愁；它是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，作者以此統(tǒng)攝全詩(shī)。

王昌齡詩(shī)中的“愁”是遠(yuǎn)謫之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠(yuǎn)謫為念，寄情山水的曠達(dá)之情。


〖注釋〗
（1）王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽(yáng)縣，唐時(shí)這里還是非常荒遠(yuǎn)的地方。  　　
（2）左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。
（3）楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。
（4）子規(guī)：即杜鵑鳥。
（5）龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。 　　
（6）五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。
（7）隨風(fēng)：一作“隨君”。
（8）夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。

【解析】
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
詩(shī)的首句以寫景起興。楊花落盡，萬(wàn)卉消歇，暮春時(shí)節(jié)那種寥落迷茫的景象，已經(jīng)足以撩起人的愁思了，而陣陣傳來(lái)的杜宇的悲啼更使人產(chǎn)生一種空曠孤寂的情緒。是什么事情引起詩(shī)人的感傷呢？接下去便用敘事之筆點(diǎn)明，“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，是因?yàn)樵?shī)人聽到了好友遠(yuǎn)謫的惡訊。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有赤裸裸地傾吐自己的感情，也沒(méi)有將自己對(duì)友人那種純真的友情和對(duì)自然景物的描寫交融在一起，景語(yǔ)中蘊(yùn)含著濃郁的情味。所謂景中有情，情中有景，心與物融，情與景合。這首詩(shī)就達(dá)到了情景相融，妙合無(wú)垠的境界。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，澄碧的藍(lán)天，月亮是那樣皎潔無(wú)暇，明凈幽美，不正象征著詩(shī)人的真摯友情嗎？詩(shī)人之“愁”是懷人之愁。而用一“直”字，更寫出了詩(shī)人那種要急切前往撫慰友人的深婉情致。結(jié)句頗為奇特，不僅想象超人，而且寫得極為開闊，余意不盡，無(wú)形中使人陶醉在詩(shī)意盎然的境界里。 　　 
《龍標(biāo)野宴》表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的精神。因有“青山明月”和他相依為伴而情緒昂揚(yáng)。歡聚、暢飲并不能使遠(yuǎn)謫的王昌齡獲得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地間永恒的美好存在，是作者譴懷寄情的對(duì)象，更是詩(shī)人精神人格的物化。詩(shī)人以青山明月自許,表現(xiàn)了對(duì)人生大自在大擁有的追求。充分表達(dá)詩(shī)人不以物喜，不以已悲的博大胸懷。一洗“黯然銷魂”的低沉情調(diào)，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的精神。

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