唐庚《醉眠》高考試題標準答案及全詩翻譯賞析，是由經(jīng)典國學堂從海量的中小學考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標準答案和翻譯解析。以下為正文內容。
醉眠
唐 庚
山靜似太古，日長如小年。
馀花猶可醉，好鳥不妨眠。
世味門常掩，時光簟已便。
夢中頻得句，拈筆又忘筌。
注：唐庚，北宋文學家，此詩為其謫居惠州時所作。
（1）說明“山靜似太古”一句的含意。 （2分）
（2）“世味門常掩，時光簟已便”一聯(lián)表達了詩人什么樣的心境？ （4分）
（3）《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感，試結合本詩作簡要分析。 （4分）
（參考答案）
（1）用遠古時期的寧靜寫出山中的幽靜。
（2）表達了厭惡官場、追求恬淡的心境。
（3）“門掩世味”、“拈筆忘筌”暗含詩人難忘世事，透露幽憤不平之氣；全詩卻以“山”、“馀花”、“好鳥”等閑適悠遠的意象，形成一種簡樸的風格，意味平淡深長。
韻譯：
山谷靜得仿佛沒有人煙的遠古，
每一天都漫長得如同一年光陰。
暮春還有些花兒綻放，
依然能夠讓我在賞玩時醉酒；
鳥兒婉轉的啼鳴，
并不妨礙我安眠。
嘗盡了人世滋味我總是掩上門扉，
這時節(jié)躺在竹席上非常適宜方便。
夢中常常得到優(yōu)美的詩句，
可拿起筆時,
卻又忘了該用什么語言。
【賞析】
從空間上說，群山環(huán)抱，一片寂靜，好似萬物都不存在的遠古；從時間上說，無所思慮，無所用心，一天就好像是一年。在這遠離塵囂的地方，一切仿佛都已凝固，沒有名利的誘惑，沒有人事的攪擾，沒有煩惱的縈繞，這是作者對周圍環(huán)境的渲染，更是對他自己精神狀態(tài)的描寫。以下就具體寫其順適：春天不是就要過去了嗎？沒關系，春去春來他本就認為是大自然的正常運行，對著枝頭的幾朵殘花，照樣喝得痛快；鳥啼不是打破了山間的靜寂嗎？也無妨，在他聽來，與樹頭清風，草中蟲鳴也沒什么兩樣，總是天籟，不妨高眠。三、四句空間轉換，視角由山間轉入房里，承上“眠”字寫。“躲進小樓成一統(tǒng)”，世味進不來，當然也就聞不到，這是飽嘗世味之人的辛酸之言，也是他在這特定的時空中所體悟到的價值觀。另外，盛夏時分醉臥當然已用得著竹席，但這得到清涼的，哪里只是身體呢？正是由于進入了這種順適之態(tài)，所以即使是作詩這樣的超功利之事，他也是無可無不可：“夢中頻得句，拈筆又忘筌。”夢中得句似得而實失，拈筆忘筌(用《莊子》“得魚忘筌”之典)似失而實得，他就是這樣領會了人生哲學上的辯證法。這首詩是作者謫居惠州所作，另有作于同時的《棲禪暮歸書所見二首》，可以參看：“雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。”“春著湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。”其中所透露出的禪意，與此詩正是相通的。
本詩的“詩眼”是“醉”。全詩以“醉”為中心，因為詩人終日喝酒麻木自己，才有了下文“夢中頻得句，拈筆又忘筌”的感嘆.
唐庚此詩造意古樸，對仗工穩(wěn)，韻味悠長，令人詠嘆再三，不忍釋卷。詩中描寫了詩人在初夏之時的日常起居生活，意境幽美。炎炎夏日，晝長難度。謫居深山之中，面對寂寂青山，少不了獨酌花間，殘紅點點，也足以讓人陶醉；好鳥聲聲，婉轉動人，仿佛催眠曲曲，詩人免不了多喝幾杯，不覺之間睡意頓生，好在竹涼席是現(xiàn)成的，詩人在這鳥語花香中很快進入了夢鄉(xiāng)。在睡夢中，詩人的思緒并未停止，詩興亦信馬由韁，于是佳句亦奔涌而來。然而遺憾的是詩人醒來之后，提起筆想把那些夢中頻得的佳句寫下來時，卻又只剩下片鱗只爪，不知從何寫起了。此種境況，即所謂“作詩火急追亡逋，清景一失后難摹。”大凡詩人都有這種提筆忘言的體會。
可是對于詩后有關“拈筆又忘筌”的注釋，筆者認為不甚妥貼，似可商榷。對“拈筆又忘筌”的注釋，編撰者主要采用錢鐘書先生《宋詩選注》中對該句的注釋。錢鐘書是當代學界泰斗，著作等身，令人欽佩，其《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》等都是學界公認的極有價值之學術著作，其新穎獨到之見解，發(fā)壟耳振聵，令人耳目一新，筆者也因此獲益良多。然智者千慮，有時亦難免一失，在《宋詩選注》中，錢先生注“拈筆又忘筌”句曰：“提起筆來寫又忘掉怎樣說了。筌借作詮。”細研錢先生對該句的注釋，筆者認為錢先生對該句的注釋似是而非，值得商榷。“忘筌”一詞源于《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。……言者所以在意，得意而忘言。”《現(xiàn)代漢語大詞典》對“筌”字的注釋是：指用竹或草編的捕魚之工具。“得魚而忘筌”即捕到了魚而忘記了捕魚的工具，比喻的是達到了目的卻忘記了所憑借的手段。“忘筌”即為“忘言”之意。“拈筆又忘筌”也就是說提起筆來又忘記怎樣寫了。
歷代詩人用此典者甚多，如晉嵇康《贈秀才從軍》“嘉彼釣叟，得魚忘筌。”陶淵明《飲酒》：“此中有真意，欲辨已忘言。”唐駱賓王《秋日山行簡梁大官》詩：“得性虛游刃，忘言已棄筌。”張正元《臨川羨魚》：“結網(wǎng)非無力，忘筌自有心。”白居易《和李渣州題韋開州經(jīng)藏詩》：“觀指非知月，忘簽是得魚。”貫休《漁家》：“但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。”郭沫若《新舊與文白之爭》也說：“我們讀書求學的目的，要在得意而忘言，得魚而忘筌。”
以上例舉要而言之也說明，“忘筌”即為“忘言”之意。
由此觀之，唐庚《醉眠》詩中“拈筆又忘筌”中的“忘筌”，亦如上述詩人一樣是用《莊子。外物篇》“得魚而忘筌”這個典故。“忘筌”，即是“忘言”，而所忘之言，即是上句“夢中頻得”之“句”，若依錢先生的解釋，“筌”借作“詮”，當“說”講，表面上看，似亦可通，但細加推敲，所謂“提起筆來寫又忘掉怎樣說了”，其實是“提起筆來寫又忘掉怎樣寫了”，而寫什么呢？顯然是上句“夢中頻得”之“句”也。
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