《齊桓公好服紫》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
齊桓公好服紫齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾^管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭(xiu 四聲：氣味)。’于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻！吾惡紫臭。’”其人曰：“諾!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國(guó)中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。
（選自《韓非子》）
【注釋】
1齊桓公:春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君,春秋五霸之一，姜姓，名小白。2服紫:穿紫色的衣服。3服:穿.。4國(guó):都城.。5五素不得一紫:五匹生絹換不到一匹紫色的(絹)。素:未染色的絹（絲織品）。6管仲:字夷吾,春秋時(shí)齊國(guó)的丞相,助齊桓公稱霸。7臭(xiù):氣味。
8左右:身邊的近臣。9郎中:官名,侍衛(wèi)近臣，此處泛指宮中官員。10其明日:（到了）第二天.。11甚：很。12.卻：退。13.好：喜歡。14.惡（wù）：厭惡。15.服：把……作為衣服（名詞活用為動(dòng)詞）。16.國(guó)：國(guó)都，都城。17.境內(nèi)：國(guó)境內(nèi)。18.少：稍稍。19.衣：穿衣服。20.紫：紫色。
【閱讀練習(xí)】
1、解釋文中畫線的詞語(yǔ)?！ ?br />
（1）齊桓公
好服紫 （ ）
（2）吾甚
惡紫之臭 （ ）
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫線的句子?！ ?br />
寡人好服紫，紫貴甚
3、文中與“紫貴甚”相照應(yīng)的句子是“ ”?！ ?br />
4、這則寓言講了一個(gè)什么道理？
【參考答案】
1、（1）喜好（2）討厭
2、我喜歡穿紫色衣服，紫色衣服特別昂貴?！ ?br />
3、五素不得一紫
4、榜樣的力量是無(wú)窮的（或：上行下效。或：欲正人，先正己）
二：
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫______________ ?、诨腹贾甠__________
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。
②其明日，國(guó)中莫衣紫。
4．本文中“齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫”，后來(lái)桓公“勿衣紫”且言“惡紫之臭”，于是，“三日，境內(nèi)莫衣紫也”，由此，你聯(lián)想到可概括這類現(xiàn)象的一個(gè)成語(yǔ)是___________。
參考答案
2．①這個(gè)時(shí)候 ②憂慮、擔(dān)心
3．①齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國(guó)上下也就都穿起紫色衣服來(lái)了。 ②第二天，整個(gè)都城都沒(méi)有人穿紫色衣服了。
4．上行下效(其它成語(yǔ)，只要意思對(duì)也可以。)
【文學(xué)常識(shí)】
韓非子前281——前233戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)(今河南)人。思想家、哲學(xué)家、政論家法家的代表人物。他是韓王室宗族韓王歇的兒子。《史記》記載韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔远簧醚哉Z(yǔ)但文章出眾連李斯也自嘆不如。他的著作很多主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家法家思想的集大成者但古人認(rèn)為是陰謀學(xué)家韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)積貧積弱多次上書韓王希望改變當(dāng)時(shí)治國(guó)不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》等著作洋洋十萬(wàn)余言。
《韓非子》又稱《韓子》，是中國(guó)先秦時(shí)期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點(diǎn)。同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一部對(duì)《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。為韓非對(duì)先秦時(shí)期社會(huì)各種領(lǐng)域的思維，有系統(tǒng)的對(duì)政治策略立場(chǎng)主張的闡發(fā)，全面性政策設(shè)計(jì)表述和深度的對(duì)統(tǒng)治技術(shù)探究?！俄n非子》呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”可知當(dāng)時(shí)秦始皇的重視?！俄n非子》也是間接補(bǔ)遺史書對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考來(lái)源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。目的為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。
【譯文】
齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個(gè)都城的人都穿紫色的衣服。正在那個(gè)時(shí)候，5匹生絹也換不到一匹紫色的布。齊桓公對(duì)此十分憂慮，對(duì)管仲說(shuō)：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個(gè)都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風(fēng)氣不消失，我該怎么辦呢？”管仲說(shuō)：“您想制止這種情況，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對(duì)身邊的侍從說(shuō)：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。在這時(shí)，侍從中有穿紫衣來(lái)進(jìn)見(jiàn)的人，你就說(shuō)：‘稍微退后點(diǎn)，我厭惡紫色衣服的氣味。’” 齊桓公說(shuō)：“好。”從這天開始，沒(méi)有侍衛(wèi)近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也沒(méi)人再穿紫色衣服了；第三天，國(guó)境之內(nèi)也沒(méi)人再穿紫色衣服了。
【啟示】
文章以生動(dòng)的事例說(shuō)明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告誡人們，上行下效。作為領(lǐng)導(dǎo)人或具有社會(huì)影響的公眾人物，其一言一行必須謹(jǐn)慎,必須充分考慮社會(huì)影響，否則將造成嚴(yán)重的后果。
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