《論語(yǔ)十則》原文譯文解析及重點(diǎn)字詞解釋，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
論語(yǔ)十則細(xì)講
第一則: 為人處事
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)
孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)老師傳授過(guò)的知識(shí)并時(shí)常溫習(xí)，不也非常愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到這里與你做朋友，不也非?？鞓?lè)嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？"
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z(yǔ)》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
(4)說(shuō)：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)朋：是指志同道合的人。
(6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見于外。
(7)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。
?。?）君子：道德上很有修養(yǎng)的人。
第二則:為人處事
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ "
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，魯國(guó)人南武城(現(xiàn)在山東嘉祥人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三?。菏。ㄒ魓ǐng），注：反省。三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
(5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。
第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。”
重點(diǎn)字詞解釋:
本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開拓人類知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買賣者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識(shí)。
知：領(lǐng)悟。
可：可以。
以：憑。
為：做。
(直譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師。)
第四則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
孔子說(shuō):“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是思考而不讀書，這是有害的。”"學(xué)"與"思"要結(jié)合起來(lái)。
重點(diǎn)字詞解釋:
而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。
則：連詞，相當(dāng)於“就”“便”。
罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆：有害的。
第五則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
重點(diǎn)字詞解釋:
孔子說(shuō):"仲由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識(shí)點(diǎn)：“女”通“汝”意思：你,人稱代詞
是知也的“知”通“智”意思：聰明，智慧。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語(yǔ)音助詞。
由:仲由(子路)（前542～前480）
仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)，深得器重?？鬃臃Q贊說(shuō)：“子路好勇，聞過(guò)則喜。”初仕魯，后事衛(wèi)?？鬃尤昔攪?guó)司寇時(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)莊公，出公聞?dòng)嵍?。子路在外聞?dòng)嵑?，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。
子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長(zhǎng)“政事”著稱。對(duì)孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個(gè)好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國(guó)。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。仲由后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝之蒲邑宰，衛(wèi)國(guó)貴族發(fā)生內(nèi)訌，因參與斗爭(zhēng)而被殺害。唐開元二十七年（７３９年）追封“衛(wèi)侯”。宋大中符二年（1009）加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年（１２６７年）封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)
孔子說(shuō)：“看見他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí)，希望和他一樣；看見他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。”
重點(diǎn)字詞解釋:
思:希望,想著。
齊：相同。
第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
孔子說(shuō):"幾個(gè)人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正."
必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲?。焉，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
第八則：怎樣做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命。路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
第九則:怎樣做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說(shuō):"(到了)一年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的."
第十則:怎樣做人
子貢問(wèn)日：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有一句可以終身奉行的話? ”孔子說(shuō):"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
重點(diǎn)字詞解釋:
一言：一句話。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
各則注解:
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。
第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要惜時(shí)而學(xué)。
第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)樂(lè)趣,個(gè)人修養(yǎng).
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