諸葛亮《誡子書(shū)》“夫君子之行,靜以修身”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

誡子書(shū)

原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不[1]能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【閱讀訓(xùn)練】
1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
① 靜以修身
② 儉以養(yǎng)德
③ 非澹泊無(wú)以明志
④ 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
2．本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？
3．作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
4．文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。
參考答案
1.①用恬靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心 ②用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德 ③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向 ④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。
2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。
3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
4.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

二：
1．文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話(huà)是“ ， 。”作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做?請(qǐng)談?wù)勛约旱睦斫狻?br /> 2．諸葛亮還有一篇《誡子書(shū)》，全文如下：
夫酒之設(shè)(安排)，合禮致情(合乎禮節(jié)，表達(dá)情意)，適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要) 禮終而退，此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡)，賓有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以飲到酒醉)，無(wú)致迷亂(喪失理智胡來(lái))。
這篇《誡子書(shū)》談的是什么問(wèn)題?
參考答案
1．非澹泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 新世紀(jì)的學(xué)子亦應(yīng)記住，在靜中求學(xué)，在學(xué)中廣才，切勿浮躁，切莫虛度光明。（結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際說(shuō)的有道理即可。）
2．談了飲酒問(wèn)題。待人接物，飲酒要控制酒量。適度而止，不可失禮。

三：
11．請(qǐng)摘錄一處你喜歡的對(duì)偶句，并簡(jiǎn)述理由。    （3分）
  對(duì)偶句：示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
  理由：示例：我認(rèn)為這組對(duì)偶句句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口，有音韻感、節(jié)奏感。所以我喜歡。
12．作者認(rèn)為，做人、治學(xué)要想成功就不能淫慢、不能險(xiǎn)躁。（用原文詞語(yǔ)填空）  （2分）

譯文
君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì)，可悲地守著貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！

注釋
（1）夫（fú）：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守、品德、品行。
（4） 修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。
（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
（6）明志：表明自己崇高的志向
（7）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（9）廣才：增長(zhǎng)才干。
（10）成：達(dá)成，成就。
（11）淫慢：沉湎、怠惰。
（12）勵(lì)精：盡心；專(zhuān)心。


賞析：
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

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