《送東陽馬生序》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
《送東陽馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬生勤苦學(xué)習(xí)。
原文:
余幼時即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
譯文:
我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。
當(dāng)我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉啡?，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時的勤懇艱辛情況大體如此。
現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)兩年了，同輩的人稱贊他賢能。去官之后進(jìn)京朝見皇帝，他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達(dá)。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候?qū)W習(xí)用功、刻苦。是可以稱得上愛好學(xué)習(xí)的人。他將要回家鄉(xiāng)探視他的雙親，我特意告訴了他求學(xué)的艱難。
相關(guān)閱讀試題及答案
一：
1.本文作者宋濂，字景濂，號 潛溪 ，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈序，贈序是指 臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵，推崇，贊許。
2.文章開始寫嗜學(xué)與家貧的矛盾，解決辦法是手自筆錄，文章描述了借書、抄書、還書的艱辛。
3.作者能遍觀群書的原因：⑴弗之??；⑵不逾約。作者認(rèn)為能“卒獲有所聞”的原因是：⑴不辭辛苦；⑵謙恭求教。作者從⑴路途遠(yuǎn)；⑵師道嚴(yán)方面寫了求教不易。
4.文中作者與富貴子弟作比較表現(xiàn)了什么？
[答]以求學(xué)為樂的高尚追求。
5.那些句子表現(xiàn)了他以求學(xué)為樂的高尚追求？
[答]以中有中樂者，不知口體之奉不若人也。
6.太學(xué)生們的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越在哪些地方？
[答]縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣（物質(zhì)生活）；坐大廈之下而誦詩書（學(xué)習(xí)環(huán)境），無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師（師資配備），未有問而不告，求而不得者也（教師態(tài)度）；凡所宜有之書，皆集于此（圖書資料）。
7.本文是怎樣運(yùn)用對比的手法的？有怎樣的表達(dá)效果？
[答]對比：①“廩稍之供”“裘葛之遺”與“日再食，無鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”。②“坐大廈之下而誦詩書”與“趨百里外”、“行深山巨谷中”。③“問而不告”“求而不得”“未嘗稍降辭色叱咄”“叱咄”。④“凡所宜有之書，皆集于此”與“每假于藏書之家，手自筆錄”。
作用：表明昔日讀書條件艱難，能業(yè)精德成。今日讀書條件優(yōu)越，但是，也不精德不成，突出了用心不專。
8.文中先寫自己少年求學(xué)的艱難與刻苦，目的何在？這種先客后主的寫法有什么作用？
[答]目的：激勵馬生不腰辜負(fù)太學(xué)的良好條件。作用：容易讓人接受作者所表達(dá)的中心。
9.文章從哪幾方面來談自己求學(xué)的艱難？
[答]得書之難，叩問之難，跋涉之難，生活之難。
10.作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國演義》中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？
[答]呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。
11.“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說？這句話和文中哪句話照應(yīng)？
[答]不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應(yīng)。
12.文章中說“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。”對此你是怎么看的？
[答]勤奮固然重要，但成功路上有時天資也不容忽視。電視劇《我的太陽》中有位女舞蹈演員，為了藝術(shù)上有所成就，不僅天天苦練，而且到35歲還不愿生孩子，搞得婆媳關(guān)系很緊張，寧肯離婚也不讓步?？墒撬龑I(yè)成績平平，一共也沒當(dāng)過幾回主角，這位演員作出了這么大的犧牲，最后卻不得不忍痛離開舞臺。
13.作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？
[答]“吾愛吾師，吾更愛真理。”只要言之有理即可。
14.宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學(xué)為樂。這種求學(xué)精神對你有什么啟示？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)J識。
[答]雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。
15.“先達(dá)”對弟子“未嘗稍降辭色”，這種態(tài)度可取嗎？為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?br />
[答]無論贊同與否，言之成理即可。
示例1：不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。
示例2：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥?ldquo;嚴(yán)師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
二：
(1)揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)
(2)最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸
(3)表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是： 益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游
(4)為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
（5）宋濂年輕時代求學(xué)的艱辛都表現(xiàn)在哪些方面：
⑴ 求書難。?、魄髱熾y。（3）求學(xué)難。
（6）作者幼時借書抄書來讀，其原因是“ 嗜學(xué) ”與“ 家貧 ”之間的矛盾來決定的。
（7）第一自然段著重敘述了自己的求學(xué)經(jīng)歷，作者是從哪幾方面來寫自己創(chuàng)造條件讀書的。①借書不失信于人；②抄書不畏艱苦；③遠(yuǎn)行百里向先達(dá)請教。
（8）作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。
（9）據(jù)你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？勤奮好學(xué)、博覽群書、虛心求教。
（10）作者“缊袍敝衣”處在“被錦繡……燁然若神人”的同學(xué)中間，卻“略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。對此你有何評價。他以學(xué)得知識，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。
你懂得了怎樣的道理：有了主觀的勤奮努力，精神上的富足會戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。
（11）讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？
不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。
（12）與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂觀？
吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。
珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。
（13）課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。
懸梁刺股：東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。
鑿壁偷光：西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。
囊螢映雪：晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。
（14）怎樣看待條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？
條件好壞對學(xué)習(xí)好壞有一定影響，但不是絕對性的，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵是“勤且艱”。
15.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ c ）（3分）
A．手自筆錄 雖人有百手
B.又患無碩師名人與游 故患有所不辭也
C.
從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 太守歸而賓客從也
D.不知口體之奉不若人也 若為傭耕
16.把“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”翻譯成現(xiàn)代漢語。（4 分）
17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A.常常手借抄來之書，隆冬時節(jié)，十指凍僵仍毫不懈怠，足見“我”求學(xué)之“勤”。
B.遇師斥責(zé)，表情更恭順，理解更周到，沒有爭辯一句，足見“我”求學(xué)之“誠”。
C.寒冬大雪，身背書箱，拖著鞋子，在深山巨谷中行走，足見“我”求學(xué)之“艱”。
D.處服飾華麗的同學(xué)之間，雖然羨慕，卻堅守心中之樂，足見“我”求學(xué)之“精”。
【答案】
15.【參考答案】C
【答案解析】本題考查的是對文言實(shí)詞的理解。
A.動詞，親手；名詞，手這個器官
B.動詞，擔(dān)心，憂慮；名詞，禍患，災(zāi)難。
C.跟從，跟隨。
D.比得上；你。
16.【參考答案】（我）提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教。
【答案解析】本題考查的是對文言句子的翻譯。注意關(guān)鍵詞的解釋及語句的通順。援：引、提出。質(zhì)：詢問。
17.【參考答案】D
【答案解析】本題考查的是對文章內(nèi)容的理解。
處服飾華麗的同學(xué)之間，雖然羨慕，卻堅守心中之樂，足見“我”求學(xué)之“樂”，而不是求學(xué)之“精”。
古今異義
余幼時即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）
走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）
以是人多以書假余（是：古義：這 今：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）
嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）
未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）
余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）
或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）
卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義：小兵）
窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
日再食（再：古義為兩次，今義為又）
右備容臭(xiù） （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士 今義：碩士后的學(xué)位）
同義復(fù)詞
⒈假借 ：借。
?、策祮?：請教。
?、澄止?：澆洗。
?、催尺?：訓(xùn)斥，呵責(zé)。
⒌欣悅 ：高興，快樂。
一詞多義
1、以：
?、胚B詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）
⑵介詞：把，用 （以衾擁覆；以書假余；撰長書以為贄）
?、沁B詞：因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟氛撸?br />
⑷表修飾，不譯（計日以還）
⑸介詞，前者譯為因?yàn)?，后者譯為把（以是人多以書假余）
?、仓?br />
⑴結(jié)構(gòu)助詞：的 （每假借于藏書之家）
?、拼~，指書 （走送之）
⑶結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）
⑷無實(shí)義 （無鮮肥滋味之享）
?、纱~，抄書，賓語前置（弗之?。?br />
⒊患：
?、艙?dān)憂，憂慮，動詞 （又患無碩師名人與游）
⑵憂患，名詞（無凍餒之患矣）
?、垂剩?br />
⑴因此，連詞（故余雖愚）
⑵特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）
?、档溃?br />
?、艑W(xué)說，名詞（益慕圣賢之道）
?、普f，動詞（余故道為學(xué)之難以告之）
?、吨粒?br />
⑴周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
?、频剑瑒釉~（至舍，四支僵勁不能動）
?、焚|(zhì)：
?、旁儐?，動詞（援疑質(zhì)理）
?、票举|(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）
⒏色：
?、拍樕ㄎ磭L稍降辭色）
?、票砬椋ɑ蛴銎溥尺停В?br />
?、苟?br />
?、疟磙D(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）
?、票沓薪樱翰蛔g（久而乃和）
?、鹤?br />
?、磐?ldquo;猝”。倉促，急速 （行西逾隴卒）
?、仆蝗?（則亡以應(yīng)卒）
⒒慕
?、叛瞿剑ㄒ婺绞ベt之道）
?、屏w慕（略無慕艷意）
12益
⑴更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）
⑵增加 （曾益其所不能）
13從
(1)向（嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問）
(2)跟從（當(dāng)余之從師也）
通假字
⑴四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）
⑵同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）
（3）日在食（“食”通“飼”給飯吃 ）
（4）與之辨論（“辨”通“辯”辯論）
倒裝句
1、弗之怠（否定句，代詞“之”作賓語，動詞后置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書這件事”。）
2、每假借于藏書之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓作狀語是狀語后置原來應(yīng)是每于藏書之家假借）
省略句
⒈以是人多以書假（于）余。
?、灿鄤t缊袍敝衣處（于）其間。
?、匙L書以（之）為何贄。
1.(余）又患無碩師名人與游。
注
《文憲集》與《宋學(xué)士文集》為同一冊書。
主旨
本文通過介紹作者自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?
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