《劉劭傳》“劉劭字孔才，廣平邯鄲人也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，為計(jì)吏，詣許。太史上言：“正旦當(dāng)日蝕。”劭時在尚書令荀彧所，坐者數(shù)十人，或云當(dāng)廢朝，或云宜卻會。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火，錯失天時。禮記曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。然則圣人垂制，不為變豫廢朝禮者，或?yàn)?zāi)消異伏，或推術(shù)謬誤也。”彧善其言。敕朝會如舊，日亦不蝕。
御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷秘書郎。黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經(jīng)群書，以類相從，作皇覽。明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權(quán)燕王之號，議者欲留淵計(jì)吏，遣兵討之，劭以為“昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。又所聞虛實(shí)，未可審知。古者要荒未服，修德而不征，重勞民也。宜加寬貸，使有以自新。”后淵果斬送權(quán)使張彌等首。劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。時外興軍旅，內(nèi)營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿寵表請中軍兵，并召休將士，須集擊之。劭議以為“賊眾新至，心專氣銳。寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制。寵求待兵，未有所失也。以為可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發(fā)，揚(yáng)聲進(jìn)道，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊(duì)，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其后，必震怖遁走，不戰(zhàn)自破賊矣。”帝從之。兵比至合肥，賊果退還。
景初中，受詔作都官考課。劭上疏曰：“百官考課，王政之大較，然而歷代弗務(wù)，是以治典闕而未補(bǔ)，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內(nèi)鑒，明詔外發(fā)。臣奉恩曠然，得以啟蒙，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制。”又以為宜制禮作樂，以移風(fēng)俗，著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不施行。正始中，執(zhí)經(jīng)講學(xué)，賜爵關(guān)內(nèi)侯。凡所選述，法論、人物志之類百馀篇。卒，追贈光祿勛。子琳嗣。
（選自《三國志•魏書•劉劭傳》，有刪節(jié)）
4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．建安中，為計(jì)吏，詣許      詣：到，往
B．宜加寬貸，使有以自新      貸：借
C．劭嘗作趙都賦，明帝美之    美：認(rèn)為……美
D．兵比至合肥，賊果退還      比：及，等到
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．①寵以少人自戰(zhàn)其地，若便進(jìn)擊，不必能制
②臣學(xué)寡識淺，誠不足以宣暢圣旨，著定典制
B．①昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也
②及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
C．①凡所選述，法論、人物志之類百馀篇
②劭時在尚書令荀彧所
D．①時外興軍旅，內(nèi)營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉
②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．劉劭，三國時魏國人。曾任太子舍人等職。受詔收集五經(jīng)群書，作《皇覽》一書。明帝時，曾為陳留太守，授予騎都尉，提升為散騎常侍。正始時，賜爵關(guān)內(nèi)侯。死后，被追贈為光祿勛。
B．當(dāng)時傳聞公孫淵接受了孫權(quán)所授的燕王稱號，謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。而劉劭認(rèn)為對公孫淵理應(yīng)表示寬大為懷，讓他有所自新。
C．魏國對外頻興軍事，對內(nèi)大興土木，劉劭為此寫了《許都賦》、《洛都賦》，文內(nèi)都含有對君主委婉曲折的勸諫。
D．景初年間，明帝詔令劉劭負(fù)責(zé)制定考察官吏功過善惡的標(biāo)準(zhǔn)——《都官考課》，劉劭完成任務(wù)后，還寫了《樂論》十四篇呈上，認(rèn)為應(yīng)制定禮樂制度，以移風(fēng)易俗。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）然則圣人垂制，不為變豫廢朝禮者，或?yàn)?zāi)消異伏，或推術(shù)謬誤也。（5分）
譯文：
（2）騎到合肥，疏其行隊(duì)，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊后，擬其歸路，要其糧道。（5分）

參考答案：
4．B（“貸”在文中為“饒恕，寬容”。成語中有“嚴(yán)懲不貸”，即為此種用法。）
5．D（ D項(xiàng)兩個“焉”都是句末語氣詞，表示陳述語氣。A項(xiàng)第一個“以”為介詞，相當(dāng)于“用”，或譯為“帶著”；第二個“以”為目的連詞，譯為“來”、“用來”。 B項(xiàng)第一個“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；第二個“之”用作動詞，“到”、“往”。 C項(xiàng)第一個“所”用作助詞，放在動詞前，同動詞結(jié)合，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，具有指代作用；第二個“所”為名詞，意為“住所”、“地方”。)
6．D（錯在“劉劭完成任務(wù)后，還寫了《樂論》十四篇呈上”， 原文是“ 著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不施行”。）
7．（1）既然這樣，那么圣人傳下來的制度，不因?yàn)樽儺惗A(yù)先（提前）廢止朝禮的原因是：或者災(zāi)禍消除、轉(zhuǎn)移，或者推測有誤。（句子重點(diǎn)考查“然則”、“垂”、“ 豫”、“ 或”等詞語意義，還有判斷句式表原因的考查。）
  （2）隊(duì)伍到了合肥，便拉大行軍隊(duì)伍的距離，增添旗幟和戰(zhàn)鼓，顯示我軍兵力以張聲勢，等把敵人引出，就揣度其歸路，斷絕其糧道。（句子重點(diǎn)考查“疏”、“多”、“曜”、“擬”、“要”等實(shí)詞的意義和用法。“疏”、“多”是形容詞作動詞，“曜”、“擬”、“要”分別解釋為：“顯示、炫耀”，“揣度、猜測”，“中途攔截”。）
參考譯文：
劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。建安時以謀士身份來到許都。太史向獻(xiàn)帝報告說：“今年正月初一將有日蝕。”劉劭正在尚書令荀彧的住所，當(dāng)時在座的有幾十人。聽到這個消息時，大家議論開了，有的說應(yīng)停止歲首的朝廟祭祀，有的說應(yīng)廢除各地官員進(jìn)京的朝會。劉劭說：“梓慎、裨灶都是古代優(yōu)秀的太史，精通歷法，善觀天象。但他們在占卜吉兇時，也犯過不能準(zhǔn)確推測天時的錯誤。《禮記》說：諸侯按順序朝見天子，到了宮門卻無法舉行完朝見的儀式，這只能有四個原因，日蝕列其一。既然這樣，那么圣人傳下來的制度，不因?yàn)樽儺惗A(yù)先廢止朝禮的原因是：或者災(zāi)禍消除、轉(zhuǎn)移，或者推測有誤。”荀彧覺得此言有理，于是下令朝會照常舉行。當(dāng)天也沒有發(fā)生日蝕。
經(jīng)御史大夫郗慮推薦，劉劭任太子舍人，后又調(diào)任掌管圖書經(jīng)籍的秘書郎。黃初年間，他先后在曹丕左右擔(dān)任尚書郎和散騎侍郎，以輔助政務(wù)和規(guī)諫過失。他曾受命匯集五經(jīng)群書，分門別類，編纂成《皇覽》。明帝曹睿即位后，他又出任際留太守,因治理有序，教化有方，而為百姓稱頌。后又被授予騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等制定法令條規(guī)，編寫《新律》十八篇，撰寫了《律略論》。被提升為散騎常侍。當(dāng)時傳聞公孫淵接受了孫權(quán)所授的燕王稱號，謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。劉劭則認(rèn)為：“當(dāng)初袁尚袁熙弟兄倆歸降公孫淵的父親公孫康被其斬首，公孫康把首級送給朝廷，這事表明了公孫淵祖上對朝廷的忠心，再說現(xiàn)在聽說的這件事是否確鑿，還有待調(diào)查。古時圣賢求取處女之地，只修德政而不事征伐，是怕給老百姓增加負(fù)擔(dān)。因此對公孫淵理應(yīng)表示寬大為懷，讓他有所自新。”后來，公孫淵果然斬殺了孫權(quán)派去的使臣張彌等，并把他們的首級送給了朝廷。劉劭因?qū)懹幸黄囤w都賦》，頗受曹睿賞識，又聽令寫了《許都賦》、《洛都賦》。當(dāng)時魏國對外頻興軍事，對內(nèi)大興土木，劉劭為此寫了兩篇賦，文內(nèi)都含有對君主委婉曲折的勸諫。
明帝曹睿時，吳國的兵馬圍攻合肥，當(dāng)時魏軍將士都在分批休假，征東將軍滿寵請求中軍調(diào)撥援軍，并急召休假將士，以集中兵力抗擊敵軍。劉劭在議論軍情時認(rèn)為：“敵人剛剛攻到，用心專一，士氣旺盛，滿寵帶著少數(shù)兵將在陣地上御敵，倘若此時出擊，不一定能打勝仗。滿寵只要邊堅(jiān)守邊等待援軍，就不會有什么損失。我看可以派五千步兵、三千精騎，大張旗鼓，虛張聲勢。等到了合肥，便拉大行軍隊(duì)伍的距離，增添旗幟和戰(zhàn)鼓，以張聲勢，等把敵人引出，就斷其歸路，絕其糧道。敵軍聽說魏國大軍已切斷了自己的后路，定會驚慌而逃，這樣，敵軍自然不戰(zhàn)而敗。”曹睿采納了他的建議。當(dāng)魏軍逼近合肥，吳軍果然退兵回去了。
明帝景初年間(237～239)，曹睿詔令劉劭負(fù)責(zé)制定考察官吏功過善惡的標(biāo)準(zhǔn)——《都官考課》。劉劭完成任務(wù)以后上疏說：“考核百官,是國家政治的大事，但是歷朝歷代都未能實(shí)施，大都因?yàn)榈湔轮贫热倍囱a(bǔ)，因此無法正確、明晰地分辨官員的好壞和才能的高低?，F(xiàn)在陛下以圣賢的宏圖大略，哀憐國家綱常的弛頹，詔令于外。臣下承蒙皇恩，得以進(jìn)行這項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，制定了《都官考課》七十二條，又著有一篇《說略》。臣下才疏學(xué)淺，實(shí)不足以弘揚(yáng)您的旨意，編寫制定好這篇典章制度！”劉劭還認(rèn)為應(yīng)制定禮樂制度，以移風(fēng)易俗。于是寫了《樂論》十四篇，寫完了還沒來得及上呈，明帝就駕崩了，于是這事便沒有施行。齊王曹芳時，劉劭執(zhí)講經(jīng)學(xué),賜爵關(guān)內(nèi)侯。共撰寫《法論》、《人物志》等著作百余篇。死后，被追贈為光祿勛。兒子劉琳繼承了爵位。

本篇內(nèi)容由經(jīng)典國學(xué)堂 jiajuguan.com 為您整理。如果覺得文章對您學(xué)習(xí)考試有幫助，歡迎把經(jīng)典國學(xué)堂推薦給更多的古文學(xué)習(xí)愛好者。