《曹世叔妻傳》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

曹世叔妻傳
扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰大家。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)?。以出入之勤，特封子成關(guān)內(nèi)侯，官至齊相。時(shí)《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。
永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀略。妾昭得以愚朽，身當(dāng)圣明，敢不披露肝膽，以效萬一。妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神祉降福。昔夷、齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚(yáng)名于后者也。論語曰：‘能以禮讓為國，于從政乎何有！’由是言之，推讓之誠，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝引身自退而以方垂未靜拒而不許如后有毫毛加于今日誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其余情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。”太后從而許之。于是騭等各還里第焉。
作《女誡》七篇，有助內(nèi)訓(xùn)。……馬融善之，令妻女習(xí)焉。……昭年七十余卒，皇太后素服舉哀，使者監(jiān)護(hù)喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，凡十六篇。子?jì)D丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。（節(jié)選自《后漢書.列女傳》）
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜拒/而不許如/后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得
B．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加/于今日/誠恐推讓之名不可再得
C．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許如/后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得
D．今四舅深執(zhí)忠孝/引身自退/而以方垂未靜/拒而不許/如后有毫毛加于今日/誠恐推讓之名不可再得
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．“侯”是古代五等爵位的第二等。《禮記•王制》中有言：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。秦漢以后，“侯”是僅次于王的爵位。古時(shí)士大夫之間亦尊稱“侯”，猶言君。
B．“唐虞”，是唐堯與虞舜的合稱，他們都是因揖讓而有天下。“唐虞”，也指堯和舜的時(shí)代，古人心目中的太平盛世。
C．“典墳”是三墳五典的簡(jiǎn)稱，“三墳”，相傳是指伏羲、神農(nóng)、黃帝之墳；“五典”是指?jìng)髡f中的上古的五部典籍，現(xiàn)已亡佚。“典墳”指從三墳中出土的上古的五部典籍。
D．“三讓”是古代相見禮，主人三揖，賓客三讓；古代帝王登位、大臣就封的謙讓之禮亦謂之三讓；周太伯讓位于季歷之事，也稱三讓，后人稱為盛德。
6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．班昭的丈夫曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的要求。
B．皇帝常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來，皇帝就下詔命令她作賦寫頌。
C．班昭死后，她的十六篇文章被她的兒媳編成集子，命名為《大家頌》。
D．從班昭回答皇太后的話中可以看出班昭謙虛誠懇，對(duì)皇室忠心耿耿，崇尚謙讓、廉潔的高尚品質(zhì)。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。（3分）
（2）永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上書乞身，太后不欲許，以問昭。（3分）
（3）適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？（4分）

參考答案
4．D（“拒而不許”中的“而”表承接關(guān)系，可知“拒”處不可斷開，故排除A選項(xiàng)；“于今日”為介賓短語后置，不能與“加”斷開，故排除B選項(xiàng)；“如后有毫毛加于今日”，“如”表假設(shè)，置于句首，“如”前應(yīng)斷開，故排除C選項(xiàng)。）
5．C（“典墳”是三墳五典的簡(jiǎn)稱，泛指各種古籍。“三墳”相傳是我國最早的典籍，伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之“三墳”；“五典”是指?jìng)髡f中上古的五部典籍，現(xiàn)已亡佚。）
6．C（《大家贊》為班昭兒媳所作，不是文集名）
7．（1）（她的）哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承（班固的事業(yè)）完成《漢書》（的編撰）。（得分點(diǎn)：“竟”：完成。1分；“蹱”，繼承。1分。“踵而成之”若譯為“繼續(xù)（或接著）完成《漢書》（的編撰）”也可得分。）
（2）永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問班昭對(duì)這件事的看法（或譯為：把這件事拿來問班昭的看法）。（得分點(diǎn)：“以母憂”；因?yàn)槟赣H去世。1分；“乞身”：請(qǐng)求退職。1分；“以問昭”：省略句的翻譯，“以之問昭”，1分。）
（3）到百里之外去的人，出發(fā)前一夜就搗米儲(chǔ)食；到千里之外去的人，出發(fā)前三個(gè)月就儲(chǔ)備干糧。這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么呢？（得分點(diǎn)：“適”：到……去。1分；“宿”：隔夜，前一夜。1分；“蟲”：古代泛稱動(dòng)物。1分；“何知”：“知何”，知道什么。1分）

參考譯文
扶風(fēng)曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班．班昭學(xué)識(shí)廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的要求。她的哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼承班固的事業(yè)完成《漢書》的編撰?；实圻€常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，稱她為“大家”。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。到鄧太后臨朝時(shí)，班昭還參與討論國家大事。由于班昭對(duì)國事勤勉，朝廷特封她的兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯，曹成后來官至齊王相。當(dāng)時(shí)《漢書》剛問世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書閣下，向她學(xué)習(xí)《漢書》。后來，朝廷又下詔叫馬融的哥哥馬續(xù)在班昭之后繼續(xù)完善《漢書》。
永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問班昭對(duì)這件事的看法。班昭于是上書說：“皇太后陛下自身具有完備的美德。擴(kuò)大了唐虞的政治影響，廣開言路，廣泛聽取意見。采集狂妄的人不達(dá)事理的言論，采納地位低微的樵夫的主意。我班昭能夠憑愚笨的能力，遇上圣明的皇太后，哪能不忠心耿耿，來報(bào)效朝廷萬分之一的恩德?我聽說謙讓的作風(fēng)是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都稱贊它，神靈也會(huì)降福給謙讓的人。從前伯夷、叔齊互讓國君之位，一起離開了本國，天下的人都佩服他們的廉潔高尚；太伯為了讓君位給弟弟而離開國家，孔子稱贊他三讓天下，是用來光大彰顯美德在后世揚(yáng)名的舉措?！墩撜Z》說：‘能夠用禮儀謙讓來治理國家的人，對(duì)于處理國家事務(wù)還有什么困難呢!’從這個(gè)意義上講，推讓的真誠，它（的效果）是極深遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在四位國舅能堅(jiān)守忠孝的節(jié)操，主動(dòng)辭職歸家，如果用邊地的不安定為理由，不同意他們辭職，今后若有小小的過失掩蓋今日謙讓的美德，我實(shí)在擔(dān)心他們推讓的美名第二次就得不到了。根據(jù)我的見識(shí)所能達(dá)到的地步，因此冒著死罪竭陳我愚昧的想法，我自己知道我的話不值得太后采納，只是以此來表示我小小的誠心。”太后聽從了班昭的建議，同意了鄧騭等人的請(qǐng)求，于是鄧騭等人各自歸家。
班昭寫了《女誡》七篇，它對(duì)婦女進(jìn)行教育很有幫助。……馬融認(rèn)為《女誡》很好，叫妻子女兒學(xué)習(xí)這部書。……班昭七十歲去世，皇太后也穿上素服表示哀悼，還派使者監(jiān)督料理她的喪事。班昭寫的賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令，共有十六篇。她的兒媳丁氏把班昭的文章編纂成集，在集子中還寫了一篇《大家贊》的文章。

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