《雪濤閣集序》“文之不能不古而今也，時使之也”古文閱讀標準答案解析及譯文解析，是由經典國學堂從海量的中小學考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標準答案和翻譯解析。以下為正文內容。

雪濤閣集序①
袁宏道
文之不能不古而今也，時使之也。妍媸之質，不逐目而逐時。是故草木之無情也，而鞓紅鶴翎，不能不改觀于左紫溪緋②。唯識時之士，為能堤其潰而通其所必變。夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也。
近代文人，始為復古之說以勝之。夫復古是已，然至以剿襲為復古，句比字擬，務為牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭，有才者屈于法，而不敢自伸其才；無之者拾一二浮泛之語，幫湊成詩。智者牽于習，而愚者樂其易，一唱億和，優(yōu)人騶子③，共談雅道。吁，詩至此，抑可羞哉！夫即詩而文之為弊，蓋可知矣。
余與進之游吳以來，每會必以詩文相勵，務矯今代蹈襲之風。進之才高識遠，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，與其所不敢言者。或曰：“進之文超逸爽朗，言切而旨遠，其為一代才人無疑。詩窮新極變，物無遁情，然中或有一二語近平近俚近俳，何也？”
余曰此進之矯枉之作以為不如是不足矯浮泛之弊而闊時人之目也然在古亦有之有以平而傳者如睫在眼前人不見之類是也；有以俚而傳者，如“一百饒一下，打汝九十九”之類是也；有以俳而傳者，如“迫窘詰曲幾窮哉”之類是也。古今文人，為詩所困，故逸士輩出，為脫其粘而釋其縛。不然，古之才人，何所不足，何至取一二淺易之語，不能自舍，以取世嗤哉？執(zhí)是以觀，進之詩其為大家無疑矣。詩凡若干卷，文凡若干卷，編成，進之自題曰《雪濤閣集》，而石公袁子為之敘。  （選自《明清散文集萃》
注：①《雪濤閣集》，為明代江盈科所著詩文集。江盈科，字進之。②鞓紅鶴翎，指牡丹花中“鞓紅”和“鶴翎”等品種，經過改良可呈現(xiàn)出左紫、溪緋品種不同的樣子。③騶子：掌管車馬的仆役。
15．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（  ）
A．務為牽合                         勉強相合
B．摭腐濫之辭                       拾取
C．務矯今代蹈襲之風                 模擬抄襲
D．以取世嗤哉                       指責
16.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（  ）
A．蓋可知矣                         不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完
B．有以俚而傳者                     旦以一璧之故逆強秦之歡
C．如“迫窘詰曲幾窮哉”之類是也     而死固付之度外矣
D．而石公袁子為之敘                 后人哀之而不鑒之
17.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（  ）
A．作者在文中先從正面立論，用類比的方式，以美丑的標準隨著不同時代人們不同的審美觀念而改變，來指出復古主張的不合時宜。
B．作者認為近代文人提倡復古，這是對的，但把抄襲當復古，拾取前人牙慧，屈服于舊的體式，這種做法足以使人感到羞恥。
C．作者認為江進之的散文高超脫俗、清爽明朗，只是有一兩句語言過于通俗，進之這樣做未免矯枉過正。
D．作者批駁了復古主張的不合時宜，文章結構嚴謹而又不拘俗套，獨抒性靈，闡明了自己獨特的文學觀點。
18.用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）
余曰此進之矯枉之作以為不如是不足矯浮泛之弊而闊時人之目也然在古亦有之有以平而傳者如睫在眼前人不見之類是也
19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）智者牽于習，而愚者樂其易，一唱億和。（3分） 
（2）詩窮新極變，物無遁情，然中或有一二語近平近俚近俳。（4分）

參考答案
15.D  嗤：譏笑
16.B（蓋：大概/連接上下句，表原因推測；以：因為；之：這/代詞，指死；而：承接/但）
17.C
18.余曰／此進之矯枉之作／以為不如是不足矯浮泛之弊／而闊時人之目也／然在古亦有之／有以平而傳者／如睫在眼前人不見之類是也（錯一處扣0.5分）
19.（1）聰明人被這種習氣牽制，愚笨的人喜歡這種容易的做法，一人提倡億萬人響應。（“牽于習”被動句1分；“樂”，喜歡，以……為樂，1分；“和”，響應，1分）
（2）他的詩極力創(chuàng)新和變化，所寫事物都能完全地表達出它們的情狀，但是其中有時有一兩句話接近于平易、俚俗和滑稽。（“窮、極”，極盡，1分；無遁，能完全地表達，1分；俳，滑稽1分；句意通順1分）

參考譯文
文章不能不發(fā)生由古代到當代的變化，是時代發(fā)展使它這樣的。它的美好或丑惡的品質的形成，不是由于追隨少數(shù)人的眼光，而是由于追隨時勢的變化。所以即使沒有情感的花草樹木也要有所變異，牡丹花中的鞓紅和鶴翎等品種，就不能不呈現(xiàn)出左紫、溪緋品種不同的樣子。只有認清時勢的人，才能像防止河堤潰毀那樣防止文章衰敗，從而懂得文章變化的規(guī)律。古代有古代的時勢，當代有當代的時勢，模仿古人說話的樣子來冒充高古，這就像是在嚴寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑。
近代的文人，開始提倡用復古的理論來超過前人。復古是對的，但是他們已經到了把抄襲當做復古的地步，模擬前人字句，追求與古人勉強相合，放棄眼前景物不寫，而去拾取前人陳腐失真的文辭。有才能的人被舊的體式所屈服，不敢施展自己的才能；沒有才能的人也可以拾取一二句不切實際的話語，拼湊成詩。聰明人被這種習氣牽制，愚笨的人喜歡這種容易的做法，一人提倡億萬人響應，連優(yōu)伶和侍從這樣的俗人，也一起談論風雅的志趣。唉，詩歌創(chuàng)作到了這種地步，就使人感到羞恥啊！那么從詩歌創(chuàng)作到散文創(chuàng)作所產生的弊病，大概可以看出來了。
我和進之自從在吳縣交往以來，每次相聚一定用詩文互相勉勵，意圖糾正現(xiàn)在模擬抄襲的風氣。進之才能突出見識高遠，信筆所寫信口所說，都形成一定的規(guī)則，他所說的都是現(xiàn)在人不能說的和不敢說的。有人說：進之的散文高超脫俗清爽明朗，語言切實音節(jié)悠長，在這方面他無疑屬于當代有才能的人。他的詩極力創(chuàng)新和變化，所寫事物都能完全地表達出它們的情狀，但是其中有時有一兩句話接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？我認為：這是進之糾正不良習氣的作品，他認為不這樣不足以糾正浮淺的弊病，并且開闊當時人的眼界。不過在古代也有這樣的詩句，有因為平易而流傳的，如“睫在眼前人不見”之類就是這樣的；有因為俚俗而流傳的，如“一百饒一下，打汝九十九”之類就是這樣的；有因為滑稽而流傳的，如“迫窘詰曲幾窮哉”之類就是這樣的。古代和現(xiàn)代文人，被詩歌創(chuàng)作所困擾，所以超凡脫俗之士一批接一批地出現(xiàn)，是為了擺脫詩歌創(chuàng)作中的約束和解除其中的束縛。要不是這樣，古代有才能的人有什么不能寫的，為什么要選擇一二句淺顯的話語，不能自行割舍，以至于招來世人的譏笑呢？拿這種觀點來看進之的詩，他無疑是詩的大家了。此集中詩歌若干卷，散文若干卷。此集編成，進之自己起名為《雪濤閣集》。石公袁子為此集作序。

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