黃庭堅《題落星寺》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析，是由經(jīng)典國學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。
題落星寺（其三）
（宋）黃庭堅
落星開士②深結(jié)屋，龍閣老翁③來賦詩。
小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。
宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。
蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。
【注釋】
黃庭堅：字魯直，自號山谷道人，以詩文受知于蘇軾，為“蘇門四學(xué)士”之一。英宗治平進士。曾任地方官和國史編修官。在黨爭中，以修《神宗實錄》不實罪名被貶。最后死于西南貶所。
①落星寺：在鄱陽湖北，廬山南。相傳天降巨星化為島，寺即因此得名。
②開士：和尚。
③龍閣老翁：泛指文人墨客。
1. “小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”中的“藏”、“接”字，有何妙處？請結(jié)合詩句進行賞評（6分）
2.這首詩表達了作者怎樣的感情？這種感情是如何表現(xiàn)的？（5分）
參考答案：
1. （1）一個“藏”字寫活了雨和山。蒙蒙細(xì)雨，從天空中飄撒下來，天地萬物都像蒙上了層薄紗。運用擬人手法，寫出了跳動的雨，俏皮而淘氣，把山都藏了起來；“藏”字十分精妙，使連綿的雨，不盡的山，全部渾然地融為一體。（2）“接”字寫出臨窗遙望，渺渺茫茫的大江無邊無際，江上星點的風(fēng)帆，加上煙波浩淼的鄱陽湖的映襯，感覺帆相距遙遠，好象永遠也駛不到眼前，反襯出落星寺遠離塵世的喧囂。（6分，各3分，答出大意即可給分。）
2. （1）表達出作者對落星寺與世隔絕的生活的向往和仰慕之情。（2分）（2）這種感情是通過運用夸張、比喻、襯托等手法，對深山佛寺，墨客題詩，煙雨藏山，天帆到遲，宴寢清香，畫圖妙絕，蜂房戶牖，煮茶燃藤等八幅畫面的描摹，表現(xiàn)出來的。（4分，要求結(jié)合詩歌內(nèi)容技巧分析。）
二
（1）.這首詩表現(xiàn)了落星寺怎樣的特點？
（2）請結(jié)合詩句賞析“小雨藏山客坐久”中，“藏”字的妙處。（4分）
（3）有評論認(rèn)為“深”是全詩的關(guān)鍵，請結(jié)合詩歌作簡要分析。（5分）
參考答案
（1）幽靜僻遠，“深結(jié)屋”表明其在大山深處；遠離塵囂，“帆到遲”暗示遠離喧鬧；古樸雅致，焚香一炷，賞玩佛畫；恬靜高雅，枯藤煮茶，茶香宜人。
（2）（4分）答案示例：“藏”字運用擬人手法，好像雨是有知，俏皮而淘氣，可以藏物，把山都藏了起來，寫出雨的細(xì)密、山的深邃，進而寫出雨山渾然融一體的朦朧感，表達了作者對落星寺及其所在清幽環(huán)境的喜愛之情。
（3）“深”有“幽靜、僻遠、清虛”之意。（1分）
第二聯(lián)中，落星寺本來就建在山中，現(xiàn)在山也被雨所掩藏，更突顯了落星寺的幽靜僻遠；（1分）
第三聯(lián)中，直接描寫了落星寺安寢處的清香與世隔絕，寺廟的壁畫無人知曉，來表現(xiàn)寺廟的幽靜僻遠；（1分）
尾聯(lián)中，描寫了僧房像密集的蜂房一般，每個窗口都升起裊裊青煙，那是以藤煮茶，此乃幽居雅事，委婉地體現(xiàn)了落星寺幽居的清虛絕俗。（1分）
賞析：
《題落星寺》共有四首，其中第三首是最為膾炙人口的一首。這首詩開頭兩句點出寺院的幽深及寺院吸引著文人雅士的題詠。“開士”就是和尚。“龍閣老翁”是指詩人的舅父李公擇，他曾經(jīng)做過龍圖閣直學(xué)士，當(dāng)時頗有詩名。這里其實是泛指歷代曾來此題詩的墨客騷人，也含有作者自況的意思。“深結(jié)屋”的“深”字是全詩的關(guān)鍵，落星寺坐落在山間深處，因而幽靜寂寥，下文便全從“深”字鋪展開去。
三四兩句是此詩的警句，“小雨藏山”的“藏”字將雨和山都寫活了。蒙蒙的細(xì)雨，從灰暗的天上飄散下來，密密麻麻的，給天地萬象都蒙上了一層薄薄的輕紗，似乎要把眼前的一切都包藏在它無邊無際的帷幔之中，詩人這里所捕捉的就是這樣的形象。“藏山”二字，語本《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”這是莊子的想象。而此句是想象與現(xiàn)實的結(jié)合，“小雨藏山”，人們司空見慣，然而只有在洞察敏銳的詩人筆下，才能以凝煉的字句再現(xiàn)出這一畫面。
天公既以小雨留客，詩人只得在寺中閑坐。偶爾極目一望，那遠接天涯的長江上時有星星點點的風(fēng)帆慢慢駛近，但終因相距太遠，像是永遠也駛不到跟前。這一句的詩意是從韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”兩句化出。這一聯(lián)對仗自然工穩(wěn)，而且一氣流走，不露斧鑿之痕，但仔細(xì)品味，可見詩人錘煉詩句的功夫。這里雖是寫景，然而景中有人、有情，“客”是詩人自指，但好客的主人也已隱然可見。這兩句于寫景中表現(xiàn)了落星寺的清幽僻靜，寺院原本深處山中，而山又包圍在雨中，整個寺院于是便蒙上了一層迷離惝恍的色彩；而那天際風(fēng)帆，離寺那么遙遠，遙遠得恍若隔世，反襯出落星寺的遠離塵囂。
宴寢，指休息安寢的便室。韋應(yīng)物有詩說：“宴寢凝清香。”（《郡齋雨中與諸文士燕集》）這第五句全從此化出。佛寺便室，清香一炷，淡淡氤氳，悠然而至，如同與這山水、佛寺、小雨渾然一體，使人生出與世隔絕的感覺。詩人乘著游興去看寺壁上的佛畫，其中以僧隆的《寒山拾得圖》最為妙絕。圖畫雖妙，但不為世人所知。這一句其實是脫胎于韓愈《山石》中的“僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀”兩句。
黃庭堅論詩，有“點鐵成金”、“奪胎換骨”之說。所謂“點鐵成金”，就是指作者對古人陳言加以變化，便可化腐朽為神奇，成為自己的詩。所謂“奪胎換骨”，依《冷齋夜話》的解釋：“不易其意而造其語，謂之換骨法；規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法。”第五句正是“點鐵成金”，第六句則是“奪胎換骨”。這兩句著意渲染落星寺的幽靜，緊扣著起句“深結(jié)屋”三字。
末二句是說：寺中的僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，而到處都升起了縷縷青煙，告訴人們那里正在以一枝枯藤煮著香茗。枯藤在古代的詩畫里經(jīng)常出現(xiàn)，它不僅給人以凄幽的感覺，而且給人以美的聯(lián)想。杜甫詩有“藍田丘壑蔓寒藤”，元代小令有“枯藤老樹昏鴉”；在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱贊懷素的草書說：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》也說：“蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春。”黃庭堅本人能書善畫，深明枯藤在藝術(shù)中的美學(xué)價值。這里的以藤煮茶，是山中雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。從這個意義上講，最后的一結(jié)，筆致輕淡，然而留給了讀者無限低回的余地。曲折地體現(xiàn)了寺中幽居的清虛絕俗之情。
這首詩在藝術(shù)上很有特色。從詩律上看，此詩屬于拗律，就是故意將句中的平仄交換，造成音調(diào)的拗折，使詩句有一種奇崛瘦硬、不近凡庸的風(fēng)貌。這種拗體所以為黃庭堅及江西詩派的詩人所喜用，是與他們標(biāo)新立異、出奇制勝的論詩宗旨相關(guān)的。
此詩還有一個特點：不用典故，不加藻飾，而全憑詩人烹字煉句的嫻熟技巧，以平淡的語言寫出，這在黃庭堅的詩中也是不可多得的。中國古代有所謂“白戰(zhàn)”的手法，猶如手無寸鐵的斗士，全憑勇氣和智慧取勝。也如高雅的戲曲，不必假借舞臺上喧鬧的場面和豪華的布景，只憑它美妙的戲文、動聽的唱腔便可打動觀眾的心弦；而內(nèi)行的鑒賞家，則可細(xì)細(xì)地咀嚼品味它的韻味。這首小詩，也像是一曲優(yōu)雅的清唱。
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