黃燮清《廣陵吊史閣部》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案附賞析，是由經(jīng)典國(guó)學(xué)堂從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩(shī)詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

《廣陵吊史閣部》
黃 燮 清
沿江烽火怒濤驚，半壁青天一柱撐。
群小已隳南渡局，孤臣尚抗北來兵。
宮中玉樹征歌舞，陣上靴刀決死生。
留得歲寒真氣在，梅花如雪照蕪城。

注釋
“群小”句：意謂一群小人已經(jīng)敗壞了南遷的局面。群小，眾小人。指南明弘光小朝廷中的馬士英、阮大鋮之流。隳，毀壞。
“宮中”句：指昏庸的南明小朝廷不知死活，依然醉生夢(mèng)死，學(xué)著陳后主在征召美女排練阮大鋮詞曲。歡歌曼舞。
“陣上”句：此指以史可法為代表的將士在前方為國(guó)血戰(zhàn)。
"靴刀"，一種置于靴中的短刀。唐大將李光弼臨戰(zhàn)，常納短刀于靴中，有決死之志。后因以“靴刀誓死”謂戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心。

①?gòu)V陵：揚(yáng)州。史閣部：指史可法。明崇禎時(shí)，官至兵部尚書，南明福王立，加武英殿大學(xué)士，受命替師揚(yáng)州，抵抗清兵。孤軍抗戰(zhàn)至英勇就義。史可法死后，揚(yáng)州人民將他的衣冠葬在城外的雪嶺，種了萬株梅樹來紀(jì)念他。明制，大學(xué)士入閣辦事，稱閣臣或閣部。②靴刀：《田唐書•李光弼傳》載。唐代名將李光弼平定安史之亂作戰(zhàn)時(shí)，常納婭刀于靴中，表示決死之志。③蕪城：揚(yáng)州舊稱。
1．詩(shī)作尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，說說表達(dá)了怎樣的思想感情。（5分）
2．本詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
　　

答案：
1．（5分）梅花嶺上梅花盛開，“歲寒真氣”的梅花有堅(jiān)貞不屈的象征意義，詩(shī)人敬仰忠肝義膽、俠骨雄風(fēng)的民族英雄史可法，以梅花寫出了英雄浩氣長(zhǎng)存，以此激勵(lì)著后人，表現(xiàn)了作者追慕先烈，憤世嫉俗的情懷和貫穿全詩(shī)的那種沉重的危機(jī)感。
2．（6分）（1）運(yùn)用對(duì)比襯托的手法，突出了史可法赤心奉國(guó)的崇高氣節(jié)。以清兵南下，勢(shì)不可擋來凸現(xiàn)史可法只身支撐南明半壁江山的突出地位；以群小的勾心斗角，破壞大局反襯史可法的堅(jiān)決抗戰(zhàn)；以福王的荒淫無恥，映照史可法的誓死抗清。（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法。作者把南明王朝比為“半壁青天”，用“一柱撐”比喻史可法支撐大局的突出作用，凝練又生動(dòng)。（3）用典故來表達(dá)思想感情。用“玉樹后庭花”的典故寫出了政局如此岌岌可危、不知死活的福王君臣竟還在宮中縱情聲色，逸樂不休；用“靴刀”的典故，精煉表現(xiàn)出史可法誓死抗敵的崇高精神品質(zhì)。（4）運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫法。首句“沿江烽火怒濤驚”虛寫清軍大舉南下，形勢(shì)危急，渲染得有聲有色；末尾兩句“留得歲寒真氣在，梅花如雪照蕪城”寫梅花嶺上梅花盛開，是實(shí)寫。但是梅花蘊(yùn)含堅(jiān)貞不屈的象征意義，又可說是虛寫。（答對(duì)兩點(diǎn)即給6分）


作者簡(jiǎn)介
黃燮清（ 18O5—1864），字韻甫，海鹽（令屬浙江）人。道光十五年（1835）舉人，后屢試不第，晚年始得宜都縣令，調(diào)任松滋，未幾卒。少工詞曲，中年以后始致力于詩(shī)文。其詠史吊古之作深沉豪放，頗具特色。有《倚晴樓詩(shī)集》及《倚睛樓七種曲》傳世。

賞析
黃詩(shī)首聯(lián)兩句則從大處著眼，從歷史整體的宏觀角度提示史可法在南明抗清中的重要地位：“半壁青天一柱撐”，令讀者肅然而生敬佩之心。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，以對(duì)比手法襯托出史可法赤心奉國(guó)的崇高氣節(jié)。“群小”指當(dāng)時(shí)把持南明朝政的馬士英、阮大鋮等一幫權(quán)奸。隳，毀壞。南渡，晉元帝司馬睿、宋高宗趙構(gòu)渡江南遷，建立偏安江南的東晉、南宋政權(quán)，在歷史上叫做南渡。這里指福王朱由崧在南京建立的政權(quán)。在東晉、南宋兩朝，南渡之舉向來是國(guó)人引以為奇恥大辱的墮落行為，而南明就連這個(gè)恥辱局面本身，亦無法繼續(xù)維持：馬士英等人不顧大敵當(dāng)前，仍在自相殘殺，乃至調(diào)江北重兵去截防袒護(hù)東林黨人的左良玉，使清兵得以乘虛南下。出句揭露南明不可救藥的政治現(xiàn)實(shí)，這種恥辱中的恥辱，給讀者心理上造成沉重的壓抑；對(duì)句則筆力千鈞，點(diǎn)出史可法頂天立地、砥柱中流的赤膽忠心之可歌可泣，詩(shī)的情調(diào)又由沉痛壓抑變?yōu)榧ぐ罕瘔?。出句與對(duì)句大開大合，相反相成，有相得益彰之妙。頸聯(lián)從更廣闊的范圍展開對(duì)比，使詩(shī)歌主題進(jìn)一步深化。玉樹，指《玉樹后庭花》曲。南朝陳后主沉溺聲色，自制艷曲《玉樹后庭花》令宮中美人歌唱，不久陳即為隋所滅。《玉樹后庭花》因之在文人筆下成為亡國(guó)之音的代名詞。“征歌舞”，就是征召宮女表演歌舞，供統(tǒng)治者尋歡作樂。這一聯(lián)中并無一個(gè)褒貶性的字眼，它只是把兩件截然相反的事實(shí)擺在一起，讓讀者自己從中得出結(jié)論。政局如此岌岌可危、不知死活的福王君臣竟還在宮中縱情聲色，佚樂不休；而此時(shí)此刻，前方臨敵將士正在刀光劍影、血雨腥風(fēng)中出生入死。南明有這樣昏聵腐朽的統(tǒng)治者，奈將士性命何！又奈國(guó)家命運(yùn)何！唐代詩(shī)人高適有“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”(《燕歌行》)的名句，黃詩(shī)的這兩句可與之相媲美而無遜色。全詩(shī)至此，民族英雄史可法的忠肝義膽、俠骨雄風(fēng)已給讀者留下了不可磨滅的深刻印象。
頷聯(lián)下句“孤臣尚抗北來兵”中的“孤臣”，指封建朝廷中失勢(shì)之臣。典出《孟子·盡心上》：“獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。”史可法支撐的是復(fù)亡在即的南明小朝廷，且權(quán)臣掣肘于內(nèi)，悍將跋扈于外，乃是地地道道的孤臣。然而正是這樣一位失勢(shì)無援的孤立之臣，卻大義凜然地拒絕了清攝政王多爾袞的致書誘降，堅(jiān)守孤城，抗拒清兵南下，這是何其悲壯感人的高風(fēng)亮節(jié)！頸聯(lián)下句“靴刀”典出《舊唐書·李光弼傳》，唐名將李光弼平安史之亂時(shí)，常納短刀于靴中，以示決死之志。尾聯(lián)下句再次用典。蕪城是廣陵的別稱。廣陵曾因北魏太武帝拓跋燾南侵和南朝宋竟陵王劉誕叛亂兩遭兵燹之害，城邑荒蕪。鮑照作《蕪城賦》諷之，故名蕪城。此處用這一典故，還有一層深意：清兵破城后曾進(jìn)行血腥屠殺，史稱“揚(yáng)州十日”，生靈涂炭后的揚(yáng)州殘破不堪。

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